尘埃里的佛像

　　很久很久以前，一位来自印度的阿克巴，沿着河谷走到了普兰仁贡乡协尔瓦村，他将随身携带的几箱银子，寄放在了村里一位德高望重的喇嘛那里，临行前告诉他：“如果我7年后还没有回来，你可以使用这些银子，但要用来做一件对这个村子有用的事。”

如果从南方翻越喜马拉雅抵达阿里，将会越过纳木那尼峰

　　喇嘛从此用心保管这些银子，时间悄然而逝，7年后，阿克巴还没有回来。于是喇嘛找来年长者商量，最后一致决定：用这些银子为协尔瓦村的3个保护神--文殊、观音、金刚手各造一座像，并且，从尼泊尔迎请最好的铸像师。

　　协尔瓦村将造像的地点选在了孔雀河的上游、喜马拉雅山脉南麓。和协尔瓦村一样坐落于孔雀河河谷，并且位于协尔瓦村和喜马拉雅山脉南麓之间的，还有另一个村子，科加村。科加有一位大巫师，他的徒弟每日都去孔雀河取水回来，为巫师烧茶做饭。这一天，徒弟取水时，忽然发现对面山上有石头在闪闪发光。他决定将此事告诉巫师，但每次回去一烧水、煮茶、做饭之后就忘了。

　　四大宗教的中心

　　在印度教的经典文献《吠陀》里，有这样的记载：从此往东，翻过7个黑山头、7个白山头，你就会抵达世界的中心，那里有一座最神圣的山，山形圆如海螺。这书面的印度教经典正与普兰的口头传说互为呼应，当地老百姓至今还在说：这里的7个山头是一位神的7个女儿，这7位罗刹女脾气很大，喜怒无常，非常麻烦，但7 个山头之后，就是神山冈仁波齐。

　　人们以各自的形式传颂着他的美名。在最为神奇的一则中称，唐代的玄奘求法到印度时，从那里听说了普兰这个地方，虽然并没有说出“普兰”的名字，但可以根据他在书中的描述进行想象：“这个国家南北狭长，中间有一个巨大的、白色的人工生殖器。这个国家还盛产黄金和盐，而且有一个女儿国，女人们以头饰来显示自己有多少个丈夫，并以此为荣。”前者正是对冈仁波齐的描述，不同于其他雪山，冈仁波齐的造型非常规则，像男根，也像金字塔形，太完美了。而后者，有普兰女性头上的萱为证，这是一种非常古老的服饰，只有普兰才有。

　　如果从南方翻越喜马拉雅抵达阿里，将会越过纳木那尼峰，可以在山口上俯瞰到普兰：经过阿里北部的大片高原，普兰一下子跌入低海拔，一片绿盈盈、充满水泽的世界扑面而来。喜马拉雅山脉横亘在前方，山脉南麓的山谷从山上拖曳而来，至普兰终结，身后则是冈底斯山脉和昆仑山脉，这3条山脉自东往西逶迤而来，至此走到尽头，彼此扭在一起，交接在一起，在普兰这里，形成一个巨大的落差，象泉河、狮泉河、孔雀河依次流淌而来，使普兰成为富饶的河谷盆地。