自从一年前和好友共游了柬埔寨，吴哥的美就一直在我脑海里挥之不去，本以为一时不会再来这个被我认为是世界上最动人的地方，而今年8月的我又切实的站在了吴哥王城跟前。对我来说，旅行是一件感性因素占统治地位的事情，所以相隔一年个人境遇的不同直接导致旅程的侧重与视角的改变。加上这次属于公司旅游，交通行程问题不用自己考虑，这也给我机会圆一些上次未竟的旅途，尝试以前没有来得及的角度去观察这个奇迹之城。

柬埔寨吴哥窟

　　在吴哥，时间并不象在北京那样快速的雕琢着整个城市，吴哥这个巨大的历史遗迹在这一年的时间里没有一点点的变化，甚至于是吴哥窟门前绿色施工带脚手架的位置都完全和去年相同，而塔布隆寺后门的维修工程也似乎相比一年前没有任何进展。所以，在这里给人一种时间静止的错觉，如果相隔几年再来，发现同样的地方放着同样的摩托车，同样的路上有着和以前一样的大坑小坑。

　　路边蹲着的地雷受害者乞丐也还是之前那个熟悉的面孔⋯总之，吴哥就是吴哥，时间曾经将它遗忘，就算是现在重新想了起来，也还是不会刻意关照这里，我想这种慢节奏与原生态的一成不变也是这里最大的魅力与特点之一吧。

　　公司给安排的酒店就在上次来住的酒店旁边，不过档次明显要高出很多，酒店有漂亮的花园和游泳池，也有秀气的天井花园，喷泉以及气派的大门。因为这次有专门的旅行车全程接送，所以就算是正处于雨季的最高峰也没什么可担心的，并且随时有冷气的情况可比上次要舒服得多了。

精美雕刻

　　进入吴哥王城没多久就看到了如期而至的猴群，吴哥的游客密度大概在世界范围内也算高的，猴群可以一直这么兴盛的繁衍后代说明当地政府对于保护环境做出了相当大的努力，同事也说明在有着深厚印度教底蕴，且具有90%人口的佛教信仰国家，对动物也是非同一般的宽容和爱护。

高棉的微笑

　　巴戎寺(Bayon)是这次的第一个景点，格外的关注了一下墙壁上环绕的众多潜浮雕，这里与吴哥窟的区别在于，巴戎寺的主旨是阇耶跋摩七世对自己功绩以及威信的歌颂，而吴哥窟则更多是在敬奉“毗湿奴”也就是后来佛教中的四面佛。巴戎寺满足了那位伟大国王的自恋，也体现了那个高棉鼎盛时期的威严，更重要的是这里代表着柬埔寨从印度教向佛教转变的过程，这里也是柬埔寨最重要，最具规模的佛教古寺。

八戎寺

　　事实上，这里最初是一座供奉印度教至尊大神“湿婆”的印度教寺庙，后来因为战乱遭到破坏，后来由阇耶跋摩七世国王重新扩建修缮成了一座大乘佛教寺庙。所以由意思的是，这里又可以看到印度教传统的装饰风格与人物形象，又能看到由印度教进一步转变而成的佛教的经过层层加工与改变的宗教元素。这里的浅浮雕十分形象与市井，大量的题材都是老百姓的生活场景，包括婚丧嫁娶，吃喝住睡，反正只要是生活里相关的环节，就连求婚和生孩子这些都被细腻的刻画在墙壁上。