古镇峡阳位于南平市西北，西连顺昌，北接建瓯，是闽北商贸重镇之一。境内玉屏山、招科山环抱集镇，富屯溪穿境而过，取 两山一水谓之峡，山南水北谓之阳而得名。据出土文物考证，早在商周时期就有人在峡阳游牧、生息。周显王三十五年，也就是公元334年，越王族入闽后，峡阳就有人烟三百，铁匠二十四炉之说，当时形成了金、郭、黄、谢、彭、汤六大姓。唐朝光启年间，河南光州节度使王审知率光州百姓南下闽中避乱，后王审知为闽王，跟随南下的百姓便散居八闽各地，这以后峡阳出现了新的六大姓应、骆、张、范、连、梁。从此，峡阳人在这里世代繁衍，遂成大邑，历逾千载。

　　作为福建省第一批省级历史文化名镇，峡阳有众多的名胜古迹，二十四景之一的溪中公园是您一进入峡阳境内，首先就会看到的。溪中公园位于峡阳大桥两边，西面公园内的关岳庙，以前又叫庄武王庙，灵显庙，门檐飞翘，雕龙彩凤，气势恢宏。原来是为了纪念唐朝使节阎汝明而建的。灵显庙建成后，历经几次重修，1989年，在政府的支持下，当地农民自筹资金27万元，再次对灵显庙进行重修，同时为了纪念爱国名将，庙内增塑了关公、岳飞像，改名关岳庙。这次重修，规模更大。以桥为界，西面是庙宇建筑，飞檐翘角，古色古香；东面是儿童乐园，园内有凉亭石凳、滑梯转椅、秋千木桥，构筑精巧，成为人们游玩、休闲、健身的好场所，被称为闽北第一农民公园。

　　每年的正月十五，溪中公园内菩萨出巡，镇里的男女老幼都会涌上街头，观看踩街游行，闹花灯。人们纷纷拿出自己最喜爱、最精致的花灯，一同庆贺元宵佳节。与闹花灯同时进行的还有溪中公园内的灵显庙举行的摆大碗活动。这一天夜里，灵显庙里灯火辉煌，长长的供桌上，不仅有各色食品、供品，还有峡阳普通人家珍藏的古文物，比如古画、古瓷器、古玉器、古雕塑，还有清朝诰命，南平市政协联络办公室主任应祚熙介绍说，摆大碗活动中人们所看到的古文物中有的还是无价之宝，这些稀罕宝贝由专人看管，活动一结束，便难得一见了，这更增加了摆大碗活动的吸引力。

　　离开热闹的溪中公园，便是峡阳镇街区了。记者在大街小巷转了转，发现随处可见高高的马头墙，原来马头墙内的宅院便是闽北地区极富特色的民居建筑：峡阳土库。

　　深深的居民房，步步高的三进厅，雕窗画栋的美宅院。这就是峡阳土库的特点。目前峡阳土库约有二、三十个，这些土库大多修建于明清两代，距今有四、五百年的历史了。峡阳土库除了四周围墙，全是木质材料的建筑，它的布局很象北京的四合院，但比四合院规模更大。土库呈长形、正方形，面积从几百到几千平米不等。

　　土库四周高高的马头墙，厚40多厘米，墙面由青色方砖砌成，墙心用青砖分格，格内又用黄土夯实，俗称斗墙，坚固耐用，而且冬暖夏凉，防盗防火。

　　正门进去是前厅，然后是天井，前厅与天井用屏风隔开。屏风又称中门，遇有红白喜事，则打开中门。天井东西两边是厢房，通过厢房前的走廊，步上台阶便是大厅了。再往后也按天井、厢房、大厅的布局或二进、三进。厨房设在后厅边或不显眼的地方。这样外低内高、呈阶阶梯层进式的布局，既显得幽深，又给人以雄踞之感。

　　记者来到位于峡阳镇德胜街的大圆土库。这座修建于清嘉庆年间的土库，占地4800多平方米，由于工程浩大，历数十年才得以竣工，是峡阳现存土库中规模最大的。大园土库正厅前是一个大大的空坪，视野开阔，极为宽敞。坪中是砖砌的走道，走道两边置放鱼缸，以及花草。在这座土库右边厢房的客厅，至今还悬挂着1926年福建省长萨镇冰赠送的匾额。匾额金底黑字，上面写着厚德延年四个遒劲大字。匾额左上边题福建省长萨镇冰为，右下边落款是应虞典立及题匾时间等字样。峡阳中学校长应积满告诉记者，挂匾的这间房子主人叫应虞典，当时在福州做木材生意，70大寿时，他托一位在省政府做事的同乡请萨省长写了这块匾。虽然历经七十几年，可记者看到这块匾仍十分鲜亮。

　　应积满说，在峡阳古老的土库里，类似这种名人官宦题赠的匾至今还保存不少。如文魁武魁宗风孙矩大德得寿等等。那么为什么土库人家都爱挂匾呢？据《南平县志》记载，当年朱熹传学于南平就留下了不少墨宝。他还因避祸在峡阳李子坑授学，写下鸢飞鱼跃的匾。受这位名儒的影响，峡阳人重文尊儒，再加上清代中叶，峡阳社会稳定，当地人靠种茶、经营木材积累了一定资金，盖起精美的土库后，热衷于在家中挂这些名人匾额，以耀门庭。

　　值得一提的是，峡阳土库还非常注意艺术装饰。从柱基到斗拱，从大梁到屋檐，以及门窗等，你会看到许多精美的雕刻：栩栩如生的飞禽走兽、花草虫鱼；披蓑带笠的樵夫渔翁，还有龙凤祥云等等。在峡阳镇临街的一座土库，记者还看到了一些反映古戏文内容的窗雕：诸葛亮的空城计、三国演义中的刘备过江招亲……生动逼真。

　　在峡阳还有一些较为著名的土库，如进士骆天闲的府弟--大衙，石坂坪，进士府等。作为一种独特的民居建筑形式，这些土库正越来越多地引起专家学者的关注。人们在为土库建筑特色、雕刻艺术精叹不已的同时，更对土库人家的纯朴、和睦相处印象深刻。一位78岁高龄的老人告诉记者，她在土库里生活已经60多年了，觉得这房子住着很舒服，有一种人与人之间的亲情，相比外面的高楼大厦，她更喜欢土库。

　　在古镇峡阳，可以说二十四景处处生花，闽北闻名的千年古桥八字桥、千军井、杜溪千年古樟……都是值得一游的地方，而峡阳的各大祠堂更是不可不看。峡阳自唐代以来就形成了应、骆、范、张、连、梁六大姓，其人口占全镇人口总数的74%。沿袭历史传统，各姓都有祭祖朝拜、行使宗族权力的会集地--宗祠。历经千年风雨，如今现存的仅四家--应氏、张氏、范氏及骆氏。

　　在文化站黄少建站长的陪同下，记者来到范氏祠堂。范氏祠堂也叫高平堂，现存高平堂建于明景泰四年，也就是公元1453年，距今已有500多年的历史。其间历经多次重修，古韵犹存。走入高平堂，只见殿宇雄伟，飞檐翘角，五斗三星拱顶雕饰精巧，色彩夺目。墙壁上挂满了范氏先人的画像，这些画像告诉人们，范氏家族出过不少名人。

　　范礼圣老人也算得上是本族的一位名人。因为十年动乱期间，他抢救了两本范氏族谱。这两本族谱修订于清光绪四年也就是公元1878年，距今已有124年的历史，1966年文革的时候，范礼圣老人把它藏在菜地里，使族谱免遭破坏。1992年经南平市博物院历史专家鉴定，这是南平一带保存最全的古族谱。

　　面对着纸质发黄、并有少许破损的族谱，老人的神态显得十分庄重。他指着族谱里的古峡阳地图，用极其浓重的方言向记者讲述范氏家庭迁居峡阳后的情况，让人顿生悠悠思古之情。

　　记者随后来到张氏宗祠--百忍堂。峡阳中学校长应积满向记者介绍了起张氏家族关于百忍的一个典故：在《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的痰擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。

　　应校长说，由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。大门左右一副对联，世守百忍之训，家垂两铭之风。透过门缝，隐约可见堂内绿草凄凄，红柱画栋。可惜掌管祠堂钥匙的人最终没能找到，记者只好带着淡淡的遗憾离开古祠堂。

　　峡阳各姓氏祠堂在当地的社会生活、经济生活、文化生活中有着独特的地位和作用。各祠堂除设立五榜：功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜。让本氏族的学习成才典型、勤劳致富典型、遵老爱幼典型、开拓进取典型等榜上有名，以更好地教育后人。每年逢清明、白露、冬至，氏族成员还习惯于聚集在祠堂进行祭祖、成人教育等活动，如峡阳应氏祠堂每年都会结合祭扫活动，举行对年满16岁青年的成人节教育活动，向青年讲述前贤的典型故事，要求青年学生牢记祖训，不忘家乡故里。

　　应氏家族是目前峡阳六大姓之首，历代名人辈出。汉代有应(王旁加易字)等数人，以文章佳作著称，名列当时建安七子之一；宋代，有应珍状元，应环秀将军，现在的应氏状元祠便是当时为应珍状元建的；到明清时代又有应伯真、应丹诏在朝为官；现如今应氏子弟分布在港、澳、台及德国、意大利、日本等30多个国家和地区，据不完全统计取得博士学位的就有20多人。

　　对于许多身在海外的应氏子弟来说，家乡的一草一木都让他们魂牵梦绕。在应氏祠堂，记者见到了一幅铜质金匾--状元祠。一问才知道，这是台北故宫博物馆吴平先生专为峡阳应氏祠堂题写的。一幅墨宝两岸情，原来这是远离故土多年的一位台湾中将应植棠先生受乡亲之托，邀请好友吴平先生写的。后来，应植棠先生又托人把吴平的墨宝带回家乡。南平工艺厂的职工听说这件事以后，便选择优质铜，以特殊工艺制成了金匾。南平市政协联络办公室主任应祚熙告诉记者，应植棠先生一直非常关注家乡的情况。他先后汇款2万多元，资助应氏状元祠老人活动中心、溪中公园、屏山书院等公益建设。2000年6月，台湾影视明星应晓微的父亲--应耀恭先生回峡阳祭祖时，应植棠先生兴奋不已，犹如自己要返乡一样，很早就打电话告诉家乡亲友这一消息。耀恭先生回到台湾，他又和耀恭先生促膝谈心，了解所有关于家乡峡阳的见闻，并深有感触地说，故乡充满童年的气息，自己的根在大陆，一旦三通，身体状况又方便时，一定要回家乡看看。

　　应祚熙曾接待过许多回家乡探亲的台湾同胞，他说，当台胞们看到家乡发生的巨变后都十分激动，希望百年之后把骨灰送回家乡峡阳。