当我们的汽车从省道岔上海晏县境内去往青海湖的乡道土路时，一行三人的情绪都莫名地开始低落——尽管我们早有心理准备。

　　时间是2010年7月10日下午。

　　远远看见油菜花地，我们的情绪开始回升。

　　很快就下起了雨，雨势转瞬间变大，劈头盖脸而来。

　　土路的右边是天然草场，数百只牛羊在草丛中尽情撒欢。土路的左边，是大片油菜花地，纵深约莫两、三公里，直达山脚下；山的走向与土路平行，油菜花地也一直向前延伸到天际。山脚下，几个小村庄星罗棋布，好似世外桃源一般。

　　同伴刚拍完羊群，我们就不约而同地发出了欢呼：“彩虹！”

绝美的雨后彩虹

　　只见在左边村庄的上空，惊现了壮丽的双彩虹，跨度约在五公里以上。彩虹美景，就像美好的童话一样，永远具有打动我们的魅力，何况这次是双彩虹。

　　我承认这是我至今见过的最美丽的场景，远远胜过儿时在乡下看到过的彩虹。由于还在下着雨，山体上方的乌云足够厚、颜色足够深，所以彩虹十分清晰稳定；面对着彩虹，头顶和身后基本无云，身后过来的强烈斜阳把前景的油菜花地照得十分鲜亮；这边的日落时间在20点左右，所以太阳虽然开始西下、但还足够高，稍稍抬高镜头就能避免自己的影子进入画面；山脚下的几个村落，为画面增添了更多生机……一切元素都是那么完美，真是天意。

　　然而，要完美地记录下这个场景，又是另外一回事。风雨交加之下，我必须用雨伞挡住镜头和滤镜片以免它们飘上雨滴、同时又不能让雨伞进入画面。我的617全景相机的取景器是旁轴取景，即使镜头上有雨滴也不易察觉，此外取景器的视差非常大，对取景范围的判断包括对雨伞是否进入了画面的判断完全依靠经验；大风造成彩虹的构成、色彩、形状以及云彩形状分分秒秒都在变化，如何把握最佳时间点也是挑战。

　　从还在下着雨直到雨停后一小阵，我总共拍摄了5张全景照片。其中，这张还在下着雨时拍摄的唯一一张片子最令我满意，因为只有它拍出了主虹上方的一多半副虹，并且云层的颜色足够深，使得彩虹足够清晰、同时让云层和油菜花的冷暖对比足够强烈。

　　不一会雨停了，云层很快就散去了，但是彩虹却仿佛恋恋不舍似地持续了很长时间，直到我们走远。

　　尽管无法当场确认片子的效果，但是我在心里告诉自己：今天我一定是世界上最幸运的人。

　　事后我才知道，有“西部歌王”美誉的王洛宾的代表曲《在那遥远的地方》就是从这附近的金银滩草原唱响的。

花的海洋

　　青海省地处我国西北。

　　基于地理和气候特征等因素，在下面的地图上，青海及其周边被蓝线一分为三：位于东北方向的第一板块，属于“东部季风区”，进入了我国最适宜居住的地理带。事实上，第一板块以不到全省面积1/10的狭小空间，承载了全省600万人口中的2/3以上；位于西北方向的第二板块，属于“西北干旱区”；位于南半部的第三板块，属于“青藏高原区”，包含以孕育了长江、黄河和澜沧江而闻名于世的“三江源”地区。由此我们得知：青海省是我国唯一一个包含了上述三种地理气候区域的省份。

　　我国共有56个民族，青海仅以600万人口就包含了其中的54个民族。于是在历史上，就形成了一种宿命性的格局：来自蒙古高原和西域的游牧民族，与来自青藏高原的藏族，还有来自中原地区的汉族就在青海、尤其是其东北部的河湟谷地内相遇了，战争和杀戮自然是难以避免的。我们难以直观地想象出历史上这个区域的种族冲突有多么惨烈，今天我们能看到的唯有这里遗留下来的文化多样性。也许，这也是一种人类社会的奇观。

地图

　　在青海，要说有什么随处可见的地方文化符号的话，非经幡和佛塔莫属。在青海湖畔，我们一路看到了不少经幡和佛塔。

　　按照藏民的习俗，他们见到佛塔就要顺时针绕行，口诵六字真言，手捻佛珠，祈求平安。

　　在我拍摄下佛塔和经幡之前，一位年轻的藏族妇女带着儿子绕了1个多小时的佛塔。其间，她自始至终用手机在和什么人愉快地交谈着。这个景象，给了我强烈的视觉冲击——这种冲击源于传统与现代的巨大反差——尽管于当事人而言，也许仅仅是一种潜移默化而已。

　　草场是青海的一种典型地貌，全省土地面积的46%是天然草场。

《吾心 吾海》

　　在草原地区，饲养牛羊是住民的主要收入来源，延续数千年不变。对我而言，广袤的草原上牛羊身上的响铃声、牧人的歌声、洁白的毡房和袅袅的炊烟织成的图景，从孩童时代起就永远是我心中的绿洲。

　　前些年，过度放牧造成草场生态恶化的趋势不断加剧，这种矛盾在三江源地区一度非常突出。为了遏制这一趋势，政府决定退牧还草，创造条件鼓励牧民们逐步从游牧生活转型到定居生活，经济上扶持他们发展旅游商品加工和旅游服务业等。

　　我祝福他们找回属于他们自己的绿洲。