久闻赤岸之大名，亦闻空海大师之盛名。

　　赤岸因红色山石海岸而得名，宋、元、明间又称“金台港”，“南北海船皆萃于此”，人来货往颇为繁盛。这里是唐金卅剌使林嵩和宋资政殿学士、参知政事王伯大的出生地，至今还保留有赤岸城堡遗址、王右军遗址和近年修复的林嵩读书的“桂枝亭”、王伯大的“留耕堂”、宋直龙图阁学士、太府司农卿林是的“是然井”等历史古迹18处。

　　赤岸又是日本高僧空海(774-835年)入唐登陆之地。唐贞元二十年(公元804年)，空海随日本第十七次遣唐使船到中国，途中遭遇台风后漂流至赤岸，受到当地官民救援，后返船经福州入唐都长安求法。回国后在高野山创立佛教真言宗(至今拥有信徒1200多万人)，并积极传播唐文化，被誉为“日本文化史友好交往之先驱”。没有赤岸就没有空海，因了空海赤岸之名更盛。这是历史的机缘在这里巧妙结合的典例。

　　我虽生于闽东且多次途经霞浦，却无缘前往赤岸观瞻，心中甚为遗憾。未曾想机缘会悄然而至。五一节期间，应大学同窗好友的盛情相邀，我在霞浦小住了两个晚上。在五"四青年节这天上午，好友和我一同坐车来到了距霞浦城关5公里的赤岸。在赤岸村的大榕树下下了车，便朝左前方20余米的地方奔去，那是赤岸空海大师纪念堂的后门。到门前一看才知门已上锁，朋友和我悻悻然。我深情地从后门的铁栏杆间望了望近在眼前却无法入内的巍峨的纪念堂。

　　问了一个路人，才知纪念堂已关闭两天了，因为第二天是5月5号，农历四月初八，佛诞辰之日，纪念堂要迎接从日本来赤岸朝圣的信众，为了做好准备工作而暂时关闭。呜呼哀哉，就此别过？！朋友手一挥，“走，带你到前门瞧瞧，窥一斑以知全豹！”他毅然决然的言行成就了我们此行的目的。在快到前门时，朋友碰到了俩年轻人，其中一个和朋友打招呼了。朋友赶紧上前和他说了几句，我只听到年轻人说到：“走，我带你们进去。”到了前门，年轻人掏出一串钥匙，可门怎么打也打不开。年轻人跟我和朋友说道：“不好意思，你们俩到后门进去吧，我叫人给你们开门”。我们又回到了我先前深情注目的地方，一个老伯给我们开了后门。“你们进去吧，我不进去了，在这看门，等你们出来。”

　　也许是我们的虔诚之心感动了空海大师，让我们既悠然地在寂静的纪念堂中观瞻了大师的雕像和诸多文物，又拍到了一些珍贵的照片(之所以珍贵并不仅仅是因为文物珍贵，而是因为文物一般不许轻易拍摄)。

　　空海大师纪念堂是一座典雅的仿唐式建筑物，由西北设计院设计，1994年5月21日落成。纪念唐里的文物是日本信徒在纪念堂落成后制作好从日本运进来的。纪念堂总造价2200多万日元，按照当时(1994年)的价格约折合人民币184万元。纪念堂中有三样东西最珍贵：第一样是空海大师的雕像是用檀香木雕刻而成的；第二样是两张曼佗罗(即唐卡，是密宗里一种画有各种佛、菩萨、金刚的图像)，纯手工刺绣，本来一绣二塑三雕刻，用手工的多就珍贵；第三样是做工精细的镀金吊灯。

　　我们先从纪念堂正殿的后厅进入。后厅陈列着一些中日学者介绍、研究空海大师的文集，还有一些空海大师书法的影印件，以及当年空海大师入唐求法时所乘坐的木船的模型，等等。

　　纪念堂正殿的前厅的中间端立着用檀香木雕刻而成的空海大师雕像，它身披袈裟，面容安详。雕像的前方摆放着一整套法器，据说每次日本信徒来这里参拜时都要用这套法器祭拜，以表达他们的虔诚。

　　法器的上方就是前面提过的镀金吊灯。两幅曼佗罗就挂在雕像两旁的墙壁上。雕像正后方挂着一个日本真言宗法号：南无大师遍照金刚，类似中国佛教法号：南无阿弥陀佛。

　　前厅大门的正上方端挂着一个由赵朴初先生题写的“空海大师纪念堂”匾额，字体端庄秀丽，遒劲有力。

　　纪念堂前的石径两旁立有雕功精美的石塔和碑刻。

　　在纪念堂后方的赤岸接待室(内附赤岸文物室)里，还有一尊空海大师石像，是用大师出生地的石头雕刻的。大师身着布衣，脚登草鞋，身背布囊，左手托钵，右手佛杖，两眼平视，一副长途跋涉、风尘仆仆的样子。在空海大师纪念堂落成之前，海内外的真言宗信徒来时都要在这尊石像前参拜上香。

　　空海大师不仅在日本佛教史上有着极其重要的地位，而且在中日文化交流史上也是一座丰碑。作为僧侣，他为了弘扬佛法而奋斗终身；作为学者，他大量吸收了唐朝先进的文化，在文学、书法、教育、科技等方面有诸多建树。空海大师的一生与中日文化交流息息相关，他的名字与中日两国人民的深厚友谊紧紧联系在了一起，是值得人们永远怀念的伟人。

来源：新浪博客（唐密研究）