(来源：第一旅游网)
仁者乐山，智者乐水——《论语》
孔子的比喻以我看来潜藏中国文人与生俱来的山水情怀，而表达山水情怀的最佳方式即是诗画。浙江，钟灵毓秀，是诞生山水诗画的摇篮。中国山水诗鼻祖谢灵运，浙江上虞人，曾任永嘉太守，楠溪江的山水无疑是其创作的源泉。元代画家黄公望，晚年以富春江山水为背景，精心绘制的《富春山居图》，开了文人水墨画的新气象，被誉为“书中之兰亭”。随后经历了火焚毁损，一分为二，以假乱真等诸多波折，增添了不少传奇色彩，成为中国绘画史上的旷世名作。
《富春山居图》书中之兰亭
中国旷世名画《富春山居图》
《富春山居图》是元代画家黄公望(1269~1354)晚年的精心杰作，也是中国绘画史上的旷世名作。绘画风格远承五代董源、巨然，近师赵孟俯，以书法入画，抒情写意的文人画精神，创造水墨画新境界，并影响明、清正统派山水画的成就，在中国文人画传统中具有承先启后的价值。
《富春山居图》曾被收藏家吴洪裕焚烧殉葬，因火毁损分为两段，前段横五十一点四公分，称《剩山图》；后段横六三六点九公分，称《无用师卷》。如今，《剩山图》在杭州，《无用师卷》在台北。前页开版为《剩山图》，左页起为《无用师卷》及后人的题跋。
从梅城开始富春江之旅
黄公望画的《富春山居图》，反映的是富春江一带的山水秋色。富春江位于杭州西南，由建德梅城开始，横贯桐庐、富阳，至萧山闻家堰，长110公里，江水清澈，两岸青山缓缓起伏，树木葱茏，江滩平缓，是一处山水如画的自然生态长廊，除了秀丽的风光之外，两岸散落的古镇、村落，如珍珠般闪烁光芒。
富春江一代山水秋色
梅城风光梅城，位于新安江、兰江、富春江三江交汇处，故称三江口，也是富春江的起点。史书记载，梅城建于隋代，称睦州。宋代改称严州，因城垣如梅花状，又称梅城。民间传说，梅城最早是严子陵在富春江边打下五个梅花桩，绕上绳子建起的一座梅花城。后来，宋徽宗为纪念严子陵改为严州，真假不得而知。上世纪六十年代，梅城是建德县城的所在地，因上游建新安江水电站，县城迁往白沙镇，古城日趋冷落。孙建华，58岁，在梅城供销社工作，他惋惜地说，从前老街上有许多青石牌楼，文革时全拆了，那座“侯德建”(繁体字由右往左写)石坊是后来重修的，因遵照“修旧如旧”的原则，一些年轻人搞不懂，看了半天满脸诧异，或以为这跟台湾歌星侯德建有甚关系，真是啼笑皆非……最后的语气带有责备。其实，现代人的阅读习惯都是从左往右，也难怪的。三国时，吴王孙权封将军孙韶建德侯，孙韶是建德人，建德县名因封建德侯而来。
建德侯
千年梅城，有一股洗尽铅华的质朴，幽深的街巷如鱼骨般叉开，又长又窄，最窄的要数小便弄，一肩半宽，两辆自行车交汇，必有一辆退出；两人狭路相逢，只能勉强地侧身而过。小便弄住十几户人家，以前只属于一个大户家庭。镇卫生院退休的张爱萍，七十多岁，一位慈眉善目的老太太，见人笑吟吟，眉宇间荡漾梅城人的热情。她说：“我在这条弄堂出生，房子是父亲花五十块大洋买的，别看它旧，过去大户人家的房子蛮考究，瞧弄堂有三个拱顶门洞，不多见吧！”我问：“为何那窄？”她笑言：“弄堂窄，恰好说明过去严州府的繁华，寸土寸金嘛！”语气中充满了自豪。我又问：“为何叫小便弄？”她支吾半天说不清楚，莫非这里面有甚么难以启齿的东西？旁边的人倒像是替她解围地说：十多年前，镇政府就嫌这名字不雅，改称卫生弄。但是老百姓叫惯了，不买账，仍然叫小便弄，没法子呀！
梅城的南、北高峰上有两座白塔，坐船从江上经过，老远就能看到。古人建塔不外乎两个目的，一是作为地方标志；二是为了镇妖辟邪保平安。这两个目的梅城都具备，其一梅城地处三江口，为水上黄金信道，标志的重要性，不言而喻；其二过去三江口经常发洪水，一发洪水，都怪罪妖孽兴风作浪所致，必须建塔镇妖。神话故事《白蛇传》中的白娘子就被当作蛇妖镇在了雷峰塔下。
三江口历代文人题诗
从梅城渡口摆渡到对岸，沿江堤往下游走一百多米，拾级而上，至南高峰，登上白塔，眼下三江口，烟波浩淼，气势不凡。历史上，不少诗人在此留下踪影，晋代谢灵运，唐代李白、白居易、杜牧，宋代苏东坡、范仲淹、陆游……其中杜牧写的“越幛远分丁字水，腊梅迟见二年花”诗句，说的正是这里。从前梅城最热闹的地方是东关，即城东馆舍、驿站。因为在严州府，所以又叫严东关。严东关凭借水路交通优势，无论从新安江下来运茶叶、木材、徽墨、宣纸、歙砚的徽商大船，还是从杭州、金华、兰溪赶来的客船都在此歇息，既是水陆客运码头，又是南北货物的集散地，房屋鳞次栉比，商铺成行，酒旗林立。徽商朱仰懋看中了这块宝地，开了一家五加皮酒坊，几十只大缸，一字排开，投放白刺、目骨、追风使、南五加皮等中药材，倒入白酒，浸泡数月，浸出暗红色的五加皮酒，有祛风湿、强筋健骨等功效，在阴冷潮湿的江浙远近闻名。不过这种药酒，入口绵绵的，不太辣口，却似棉里藏针，不识酒性的人，往往在不知不觉中醉成烂泥。
梅城最热闹的严东关
古朴梅城梅城最具特色的要数九姓渔民婚礼。所谓九姓，是指陈、钱、袁、孙、林、叶、许、何、李，生活在新安江上以舟为家，以捕鱼为业的一支水上部落。相传，他们祖上是元末农民起义军陈友谅的部属，因为陈友谅与朱元璋争夺天下，他们在九江决战中失败被虏，押至梅城。朱元璋将这些人贬为“贱民”，规定不得上岸居住，不能参加科举，不准与平民通婚，甚至上岸不许穿鞋等诸多限制。久而久之，九姓渔民的生活习俗与岸上人截然不同，尤其是用脚盆抬新娘在船头举办水上婚礼，让人惊叹不已。如今九姓渔民早已上岸居住在富春江畔的三都渔村，而奇异的水上婚俗却被当地开发成一项富有特色的旅游活动。花三四千元便可举办一场水上婚礼秀，两艘张灯结彩挂有双喜的木船，泊岸停靠，扮演新郎、新娘与媒婆的都是建德师范学校的学生，稚嫩的脸孔，调皮的表情，让人捧腹。
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