(来源:第一旅游网)
仁者乐山,智者乐水——《论语》
孔子的比喻以我看来潜藏中国文人与生俱来的山水情怀,而表达山水情怀的最佳方式即是诗画。浙江,钟灵毓秀,是诞生山水诗画的摇篮。中国山水诗鼻祖谢灵运,浙江上虞人,曾任永嘉太守,楠溪江的山水无疑是其创作的源泉。元代画家黄公望,晚年以富春江山水为背景,精心绘制的《富春山居图》,开了文人水墨画的新气象,被誉为“书中之兰亭”。随后经历了火焚毁损,一分为二,以假乱真等诸多波折,增添了不少传奇色彩,成为中国绘画史上的旷世名作。
《富春山居图》书中之兰亭
中国旷世名画《富春山居图》
《富春山居图》是元代画家黄公望(1269~1354)晚年的精心杰作,也是中国绘画史上的旷世名作。绘画风格远承五代董源、巨然,近师赵孟俯,以书法入画,抒情写意的文人画精神,创造水墨画新境界,并影响明、清正统派山水画的成就,在中国文人画传统中具有承先启后的价值。
《富春山居图》曾被收藏家吴洪裕焚烧殉葬,因火毁损分为两段,前段横五十一点四公分,称《剩山图》;后段横六三六点九公分,称《无用师卷》。如今,《剩山图》在杭州,《无用师卷》在台北。前页开版为《剩山图》,左页起为《无用师卷》及后人的题跋。
从梅城开始富春江之旅
黄公望画的《富春山居图》,反映的是富春江一带的山水秋色。富春江位于杭州西南,由建德梅城开始,横贯桐庐、富阳,至萧山闻家堰,长110公里,江水清澈,两岸青山缓缓起伏,树木葱茏,江滩平缓,是一处山水如画的自然生态长廊,除了秀丽的风光之外,两岸散落的古镇、村落,如珍珠般闪烁光芒。
富春江一代山水秋色
梅城,位于新安江、兰江、富春江三江交汇处,故称三江口,也是富春江的起点。史书记载,梅城建于隋代,称睦州。宋代改称严州,因城垣如梅花状,又称梅城。民间传说,梅城最早是严子陵在富春江边打下五个梅花桩,绕上绳子建起的一座梅花城。后来,宋徽宗为纪念严子陵改为严州,真假不得而知。上世纪六十年代,梅城是建德县城的所在地,因上游建新安江水电站,县城迁往白沙镇,古城日趋冷落。孙建华,58岁,在梅城供销社工作,他惋惜地说,从前老街上有许多青石牌楼,文革时全拆了,那座“侯德建”(繁体字由右往左写)石坊是后来重修的,因遵照“修旧如旧”的原则,一些年轻人搞不懂,看了半天满脸诧异,或以为这跟台湾歌星侯德建有甚关系,真是啼笑皆非……最后的语气带有责备。其实,现代人的阅读习惯都是从左往右,也难怪的。三国时,吴王孙权封将军孙韶建德侯,孙韶是建德人,建德县名因封建德侯而来。
建德侯
千年梅城,有一股洗尽铅华的质朴,幽深的街巷如鱼骨般叉开,又长又窄,最窄的要数小便弄,一肩半宽,两辆自行车交汇,必有一辆退出;两人狭路相逢,只能勉强地侧身而过。小便弄住十几户人家,以前只属于一个大户家庭。镇卫生院退休的张爱萍,七十多岁,一位慈眉善目的老太太,见人笑吟吟,眉宇间荡漾梅城人的热情。她说:“我在这条弄堂出生,房子是父亲花五十块大洋买的,别看它旧,过去大户人家的房子蛮考究,瞧弄堂有三个拱顶门洞,不多见吧!”我问:“为何那窄?”她笑言:“弄堂窄,恰好说明过去严州府的繁华,寸土寸金嘛!”语气中充满了自豪。我又问:“为何叫小便弄?”她支吾半天说不清楚,莫非这里面有甚么难以启齿的东西?旁边的人倒像是替她解围地说:十多年前,镇政府就嫌这名字不雅,改称卫生弄。但是老百姓叫惯了,不买账,仍然叫小便弄,没法子呀!
梅城的南、北高峰上有两座白塔,坐船从江上经过,老远就能看到。古人建塔不外乎两个目的,一是作为地方标志;二是为了镇妖辟邪保平安。这两个目的梅城都具备,其一梅城地处三江口,为水上黄金信道,标志的重要性,不言而喻;其二过去三江口经常发洪水,一发洪水,都怪罪妖孽兴风作浪所致,必须建塔镇妖。神话故事《白蛇传》中的白娘子就被当作蛇妖镇在了雷峰塔下。
三江口历代文人题诗
从梅城渡口摆渡到对岸,沿江堤往下游走一百多米,拾级而上,至南高峰,登上白塔,眼下三江口,烟波浩淼,气势不凡。历史上,不少诗人在此留下踪影,晋代谢灵运,唐代李白、白居易、杜牧,宋代苏东坡、范仲淹、陆游……其中杜牧写的“越幛远分丁字水,腊梅迟见二年花”诗句,说的正是这里。从前梅城最热闹的地方是东关,即城东馆舍、驿站。因为在严州府,所以又叫严东关。严东关凭借水路交通优势,无论从新安江下来运茶叶、木材、徽墨、宣纸、歙砚的徽商大船,还是从杭州、金华、兰溪赶来的客船都在此歇息,既是水陆客运码头,又是南北货物的集散地,房屋鳞次栉比,商铺成行,酒旗林立。徽商朱仰懋看中了这块宝地,开了一家五加皮酒坊,几十只大缸,一字排开,投放白刺、目骨、追风使、南五加皮等中药材,倒入白酒,浸泡数月,浸出暗红色的五加皮酒,有祛风湿、强筋健骨等功效,在阴冷潮湿的江浙远近闻名。不过这种药酒,入口绵绵的,不太辣口,却似棉里藏针,不识酒性的人,往往在不知不觉中醉成烂泥。
梅城最热闹的严东关
梅城最具特色的要数九姓渔民婚礼。所谓九姓,是指陈、钱、袁、孙、林、叶、许、何、李,生活在新安江上以舟为家,以捕鱼为业的一支水上部落。相传,他们祖上是元末农民起义军陈友谅的部属,因为陈友谅与朱元璋争夺天下,他们在九江决战中失败被虏,押至梅城。朱元璋将这些人贬为“贱民”,规定不得上岸居住,不能参加科举,不准与平民通婚,甚至上岸不许穿鞋等诸多限制。久而久之,九姓渔民的生活习俗与岸上人截然不同,尤其是用脚盆抬新娘在船头举办水上婚礼,让人惊叹不已。如今九姓渔民早已上岸居住在富春江畔的三都渔村,而奇异的水上婚俗却被当地开发成一项富有特色的旅游活动。花三四千元便可举办一场水上婚礼秀,两艘张灯结彩挂有双喜的木船,泊岸停靠,扮演新郎、新娘与媒婆的都是建德师范学校的学生,稚嫩的脸孔,调皮的表情,让人捧腹。
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