历史街区的华丽转身

　　这便是同济大学建筑设计院的常青教授后来向我提到的“近现代城市发展史的空间见证”，作为“海门老街保护与再生工程”的负责人，最初他本是受当地规划部门的委托，为椒江设计一条10余米宽、两边建造仿古建筑的“风貌”商业街，前提是拆除原址上建于清末、宽约4.5米的石板老街，因为后者“在外观上太破旧，建筑形态上也没什么特色”。当常青一行抵达当时还是“北新椒街”的海门老街时，第一眼看到的仅是旧区改造瓦砾中仅存的200多米长的一段，但就是这一段，就是这一眼，海门老街的价值已经刻在了他的脑海里。

　　为了这条老街，常青殚精竭虑，怎样使海门老街在留住历史的同时焕发新生，则是他思考的重中之重。建筑遗产固然宝贵，但文化的传承和延续却无法靠建筑本身来维系。“‘标本式’的保存当然是最容易的，但同样也是最被动、最消极的，如果那样保存，老街便只剩下衰老了”。况且上万平方米的街区何其广阔，全盘“标本化”并不可行，如何在其中注入延续传统风俗的现代生活，唤醒蕴藏在老街历史中的生命力与活力，才是关键所在。

　　“这里原本有一座后来修的房子，是个百货店，虽然不怎么好看，但我们并不觉得有什么，常教授他们决意要把它拆除，拆了之后我们才发现，那个房子后面的东去思路小巷里还有一个民居院落，以前被房子挡得死死的，现在才重见天日。”李局长从杨府庙指向东去思路的小巷，那座优美的民居虽然离得较远，风姿却宛然可见。

古老的建筑依然有着耀眼的光彩

　　复兴本地传统的商业空间，让老字号商店、传统手工艺、零售业和民俗活动场所回归到老街；休整老街的硬质环境，对当时街道上的搭建物予以清除，重新恢复街道原有的视觉走廊并对周边的新建筑进行严格的视线控制；由于客观原因不得不被拆除的老房子，重建时要在平面轮廓和形体上尽量接近原来的式样，以保留人们心目中的认同感；将周围街区因无法保留而搬迁过来的有代表性的老建筑依照现有环境的场所性格嵌入其中，进行“修景”；沿街的建筑经过修缮后，改造成可穿越型，使行人可以进入沿街建筑内部的院落；在主广场东侧栽植树木，以形成林荫地，辟为露天茶座，利用现有的古井做搭配，形成富于自然韵味的空间景观，使老街的层次更为丰富；老街内部的新建筑，内部空间力求适合现代生活，通过部分天窗采光，解决老建筑常有的采光不足的问题……从2001年起，历经3年多的努力，常青终于带领自己的团队将这一段已经风雨飘摇、陈旧不堪的老街恢复为了粉墙灰瓦、珠赤雕栏的历史街区。

　　其实，从单体上看，海门老街的建筑并不那么“打眼”，但倘若有个微雨的下午，能够得半晌空闲，信步闲游于老街，随着步履的移动，看着椒江自开埠以来的诸种建筑形态如同手卷画一般展现在面前，在同一个时空，在这短短的海门老街上，纵横交错的历史就这样铺陈着……我在老街上已被这样的情境感动了无数次。

　　风土民俗的复兴

　　早年的海门老街不仅仅是椒江近代一条重要的商业街，更是地方市民的活动场所，自古至今每逢节庆，民间的各种风俗和宗教活动都热闹非凡。老街的居民早年都有到戏台看社戏的习惯，戏台就挨着杨家庙，那片区域便是老街居民的娱乐和交流中心。

这样的精雕细琢也只属于那个年代

　　后来随着城市的迅速扩张和发展，戏台与庙殿不复存在，许多与之相关的民俗活动似乎也在逐渐走向衰亡，但附近的居民却仍然喜欢自发地在这片区域活动，晚饭后，天刚擦黑时，许多居民都会坐在这里聊天喝茶。建筑本身不复存在，人们却自发地围绕着建筑的遗迹进行活动，所谓建筑的生命力，也便如此。

　　“海门老街的公共活动大多是围绕着一些重要的标志性建筑展开的，老街与东、西去思路的交叉口是整条街的高潮所在，杨府庙、武圣庙、海关、戏台、接官亭、海门关牌坊则是其中重要的建筑结点，因此我们在改造方案中按照历史记载和当地老人的口述重建了杨府庙大殿、戏台和海门关牌坊，戏台所在的方形院落与主广场通过连廊进行分割，再现了海门老街的景观高潮。”随着建筑的恢复，传统的民俗和文化节庆活动也在老街获得重生。