满地红艳的鞭炮碎屑中，这场婚礼酒席搬到了家门口狭窄的街道上。

　　婚事、婚宴、“十大碗”

　　11月8日，正赶上百谷村有一李家出嫁女儿。他家新起的楼房容不了近十桌的酒席，只好搬到了门口那条狭窄的主街道上。在当地壮族的风俗中，结婚招待客人需要吃“十大碗”，李家从城里租来一整套厨具，本家过来帮忙的亲戚，在临时支起的大铁锅中，抡起了铁揪改成的铲子，忙了整整一下午，才凑足了以鸡、鹅、猪、鱼、虾等组成的十样“硬菜”。

　　鞭炮声响起，半条街瞬间笼罩在蒸腾的烟雾中。“鞭炮一响，开始吃饭。”街道里远远看热闹的人多，但能去吃喜宴的只是主人家本族的或者关系不错特地下过帖的。

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　　看着李家办了喜事，韦天朋也开始张罗小儿子的婚事。11月9日晚上，他先把本家兄弟与亲戚请过来，吃上一顿“商量席”；第二天晚上，支好厨具、请来厨师，专门吃一顿“开厨席”；第三天才是正席，儿子、儿媳要在“祖宗纪念堂”前给父母、亲人敬茶，客人吃了“十大碗”，也要吃杯新郎、新娘敬上的喜茶。

　　韦天朋说：“现在人们的生活节奏快了，婚事也简单了许多。过去吹唢呐的热闹场面没有了，而且以前准备结婚的人家是要养猪的，现在买猪肉就行，要是本家亲戚少，无法帮厨，直接请外面厨子的也有。”但即使这样，有些风俗仍得严格遵守，比如拜天地、吃喜宴的时间选择在一天的上午、中午还是晚上，得由新人的生辰八字决定；另外，与娶媳妇不同，嫁女儿喜宴中得有年糕、饼干一类的吃食。

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　　红色歌谣和“红军餐”

　　韦天朋白天忙着准备儿子的婚事，到了晚上，百谷村合唱团要为西宁县干部培训班的成员进行一场红歌演出，他作为合唱团的副团长，在情景剧中临时客串被村民批斗的“地主”。合唱团作为百谷村现在的一张名片，在近40个成员中，年龄参差不齐，上到七八十岁的老年人，下到三十来岁的年轻人都有。“基本都是红军或赤卫队的亲属或后代。”合唱团的韦瑞清说。

　　韦瑞清的伯父参加了红军，当时年纪还小的父亲也跟着去过云南等地，沿途学过许多红军歌曲。韦瑞清的红歌就是跟父亲学到的。“当时我们这里人没什么文化，红军的文字宣传单多数人看不懂，于是就通过壮语歌曲的形式宣传革命。”2004年，百谷村成立了老年合唱团，专门忆唱红军歌曲，先后受到多位国家领导人的接见。随着影响力越来越大，合唱团专门订作了民族特色的演出服，还在原有的红军歌曲基础上，新编了一些歌唱新农村建设的“新红歌”，装订为一本《左右江革命根据地红色歌谣》，许多歌曲仍然用壮语演唱。韦瑞清很自信地说：“可能是我们属于红军后代的缘故，觉得所有歌曲里面就是红军歌曲最好听。即使平时不演出，也喜欢哼哼几句，我们想的就是让父辈们留下的歌曲不会失传。”

　　合唱团的红色歌谣集带有简谱，但许多成员并不识谱，只能把它当作歌词本。每周一三五晚上，合唱团的成员都得去排练。谈志玲也不识谱，但排练久了，有几句她也可以在择菜时哼哼出来——“索拉多多多拉多……”

　　现在百谷村的人去县城开饭馆的不在少数，但村里目前还没有一家正规能接待游客的农家乐。要是来了旅游团，谈志玲家就成了临时招待户，邻居几家也都来帮忙张罗饭菜，以野菜为主，同时也少不了一样“红军餐”——糯米糍粑。谈志玲说：“这糯米糍粑是有来历的，当年红军在百谷村召开苏维埃成立大会，附近十几个村子的人都来，因为它耐饿，就用它来招待。”到百谷村的游客出于好奇总要尝尝这“红军餐”，但糯米糍粑吃多了会觉得胃里沉，所以也不敢吃太多。