南山古庙宗祠

　　推开华光古庙的大门，仿佛推开一扇深圳历史的大门，让人深入探寻深圳的历史故事。    

　　来深圳十五六年了，从来眼中只识罗湖、福田，对南山蛇口一直陌生得很，更遑论走进深圳本地人的生活。我们像生活在一个地域不同维度的人，即使每天都有可能摩肩而过，却从不认识对方，也无从了解对方的生活。而在我们这些外来人口的世界里，本地人的生活若非特别必要，从不触摸了解。而此次经由网友“比萨陈”的一篇微博，接触到深圳本地的古庙、宗祠，才像是“土包子开了洋荤”，首次极浅层次地触摸到深圳本地人的生活一角，也因此引发深切的好奇。

　　作为一个人口总数为1400多万的城市，截止到2010年5月的一项统计显示，深圳的流动人口占到1200多万。按照这个逻辑，深圳的户籍人口只有区区200多万。而要算清楚其中深圳原住民、本地人究竟有多少，则又是另一个话题了。

　　本地人都在哪里，除了我们浅显的认知中，他们更多跟“地主”、“楼主”、“包租公、包租婆”的词汇联系在一起，这个以外来人口著称的城市中，那些本地人究竟过着怎样的生活，他们以何种纽带聚合，传承着怎样的古老文化，这些文化又经历怎样的历史变迁……

　　在看过南山闹市一隅的几个本地人古庙、宗祠之后，突然对这个城市有了一番全新的认识。

　　华光古庙，供奉火神“华光大帝”。他与传统渔村及渔民生活息息相关，与粤剧的关系也密不可分；侯王古庙，供奉的所有神明都让你完全看不明白，而庙内还分明摆放十八般兵器，更是倍添神秘。

　　窄街陋巷中，连片密集的握手楼之间，突然现出一片开阔之地，飞檐堂皇的X氏宗祠赫然其中。仅在大新附近地段，就有李氏、叶氏和郑氏宗祠各一，个个是修葺完整、格局明晰的旧式房屋，廊角飞檐，甚至雕梁画栋，与周边的现代建筑形成强烈的反差之余，它们至今仍作为“社区精神、文化交流中心”的地位也不免令人感慨万千。

　　一个下午走下来，这些庙宇、宗祠让人如置身在另一个世界，忍不住想，我们日常所见世界，果然是世界的全貌吗？即使近在身边，也从未触碰，而那些被忽略的渔村传统和文化，以某种姿态一直静静伫立。如果你愿意，它则完全是向人开放的，等你自己去探寻其中的历史况味。

　　带路人：“比萨陈”

　　非深圳本地原住民，但热爱探访深圳古庙。

　　改革开放让深圳这个小渔村，在短短30多年里赫然成为一个全国一线城市。它用一个迅速崛起的城市神话，给自己带来了世界范围内的影响。

　　但，穿行在南山区前海片区农民房林立的小街巷之间，行进和探访了一个又一个的古庙之后，你才会发现，那些深深驻扎在这块土地上的原住民，一直以自己的方式存在和生活着，变迁中，他们的生活总在一些特定的日子里回到原点，然后各自散发开来。华光古庙、叶氏宗祠、侯王古庙……这些庙宇才代表着他们的根驻扎所在。

　　这次，巧识热爱探访深圳古庙的“比萨陈”，虽然并非本地原住民，但这一“外人”带领着我们的视线，走进一个个深圳的古庙、宗祠，管窥本地人传统生活的一斑。

　　华光古庙 南方火神庇护古渔村

　　81路大巴停靠在大陆庄园站，跳下车四望，南新路四周都是楼。往学府路方向走去，十字路口穿梭的车辆、摩的制造着初春的混乱。然而就在十字路口的东南角大树下，便突然安静下来———华光古庙前，整洁清静。古庙左侧墙上，捐资建庙的名牌密密麻麻。

　　小庙整洁干净，一位四川籍的阿姨被聘日常打理。阿姨并不知道古庙的来历和历史传承，只知道每年的农历九月二十八是华光帝的祭祀之日，村里会专门举办盛大的纪念活动。而平日里，小庙则与周遭的高楼大厦相安无事。

　　查阅了资料才知道，华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，乃道教护法四圣之一。相传他姓马名灵耀，老话说的“马王爷三只眼”就是这位。据传华光为南方火神，也是旧时粤剧团的保护神。他的来历有很多说法，这个是最令人信服的。在华光庙里，他是主角。于是他的庙子里，总有天王宫、判官爷、千里眼和顺风耳排列在侧。金花娘娘和财神爷，显然都是各司其职的工作人员，地位仅次于“马王爷”。在一个过去以渔为业的地方，敬奉着却是这样的神祗，个中缘由就只好待有空的时候好好研究了。

　　地址：南山区南新路、学府路交界十字路口东南角，属于仓前村