中国甘肃网据兰州晚报讯 宋人周必大曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

　　诗中说明了吃元宵象征团圆之意。民间传说中把元宵称为“汤圆”，是因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的：“一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。”以象征团圆吉利之意。因汤圆最初只在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。

兰州花灯

　　猜灯谜

　　灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。这是是各地元宵节中最主要的一项活动。据兰州市文化局研究人员介绍，“打灯谜”是元宵节后增的一项活动。

　　据《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为“灯谜”。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

　　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。随着时代发展，各地灯市已经和年俗结合在一起，成为民俗活动中最热闹的一个节日了。北方的人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，在我国西部的一些地方，每年的正月十五除了举办各样灯会外，还增加了有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等传统社火内容。

酒泉传统社火——地蹦子

　　吃元宵

　　民间素有“宋时汤圆隋时灯”的说法。《上元竹枝词》谓之“桂花香馅裹胡桃，江米如珠江水淘。见说谁家滴粉好，试灯风里卖元宵。”

　　有研究者认为，传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

　　元宵节起源于汉朝，民间流传着因周勃、陈平去除了呂室的势力，而日子刚好为正月十五，汉文帝为紀念此日，往后每年到民间与民同乐，并且把此日称为元宵节，至汉武帝时、司马迁在太初历中把元宵节列为民间节日之一。北方的元宵宋时称为牢丸、浮圆，南方则称汤圆、圆圆、团子。

　　据有关史料记载，“元宵”作为食品，在我国由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮或油炸，热热火火，团团圆圆。

　　元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。”这“市中珍品”即指元宵。

平凉舞龙

　　舟曲民俗

　　元宵节是我国传统节日，欢度此节，各地民俗大同小异，而甘南舟曲县却别具一格。

　　每年元宵节，舟曲县城大街小巷，每隔几米，就写一道彩门，道道彩门上面又以长杆铺架，把各彩门连接起来，彩门上束扎着松枝翠柏，其间悬挂着五光十色的彩灯，门两楹镶贴对联，整个小城松棚连翠，灯火辉煌，姹紫嫣红，是一座不夜城。

　　舟曲历代文风甚蔚，不少才子举人，书法称誉省内，元宵节期间，更是舟曲人泼墨挥毫、激扬文字、大展才华之时，因而，此时的舟曲小城更是楹联的厅堂，书法的宝殿。无论机关单位，还是百姓人家，门门对联呈祥，家家喜气洋洋。

　　舟曲元宵节还有更热闹的一处戏，即“十九迎婆婆”。

　　正月十九这天，远近群众云集舟曲县城，逛寺进香观灯，徜徉于翠枝掩映、千灯争艳、诗圃画苑、楹联呈双的松棚灯街上，都想一睹“婆婆”的风采。“婆婆”即舟曲县城四街两关各寺庙里供奉的十六位“九天圣母子孙娘娘”。传说正月十九这天，子孙娘娘要出巡散福，迎“婆婆”即是迎接子孙娘娘来赐福。是夜，各寺庙的群众把盛装的“婆婆”神像用轿抬于隆庙山与其他“婆婆”汇合，然后，十六位“婆婆”的轿子由本村人拥戴着按名次、道路排列，依次缓缓下隍庙山进城。进城后，家家门前陈香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家必然放鞭炮火花几串，并敬轿夫烟酒，以示虔诚迎道。藏汉群众，特别是少妇争抢“婆婆”轿上的荷色，钻轿底求福求子。十六位出巡散福的“婆婆”各自由乐队开道，随后是童男童女和手持各种器具的仪仗队，很是威风。此活动一直进行到凌晨三时半，天将亮时，“婆婆”们便被招到各自的寺庙，重又盘坐莲花台上。至此，舟曲的元宵节方告结束。

临潭万人拔河

　　临潭万人扯绳

　　在甘肃临潭县，每逢元宵佳节都要举行传统的扯绳活动。“万人扯绳”已经成为当地春节期间最为壮观的一项民俗活动了。

　　据临潭县文化局非物质文化遗产办公室工作人员介绍，“万人扯绳”不分男女老少，不分汉、回、藏民族，参加人数达八万余人，其场面之壮观，令人赞叹不已。在每年农历正月十四、十五、十六晚上举行，每晚三局，三晚九局。赛前各自将绳捆扎成头连、二连、三连、连尾(俗称双飞燕)。据介绍，临潭县万人扯绳活动中的扯绳总长1808米，总重约8吨左右。

　　据了解，临潭县的万人扯绳活动已有600多年的悠久历史。

　　据《明太祖实录》记载：“洪武十二年(公元1379年)春正月，洮州(今临潭)十八族番叛，命沐英移兵计之，英军至洮州旧城。英部将士之中多为江淮人”。唐封演《封氏闻见录》云：“牵钩襄汉风俗，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以此教战。”这里扯绳源于军中“教战”活动。当年，沐英将军驻旧城期间，在当地以“牵钩”(即拔河)为军中游戏，用以增强将士体力。后来明朝实行屯田戌边，据《洮州厅志》记载：“从征者，诸将所部兵，即重其地。因此，留戌。”许多人落户于洮州，扯绳之俗遂由军中转为民间，就是古之牵钩在临潭县城一直留传下来的历史源渊。以至后来群众把扯绳作为“以占年岁丰歉”(《洮州厅志》)的象征，既鼓励人们积极参与扯绳，也反映了各族群众渴望丰衣足食，国泰民安，民族团结，安居乐业的美好愿望。

　　据《洮州厅志》载：“其俗在西门外，以大麻绳挽作二股，长数十丈，另将小绳连挂于大绳之中，分上下两股，两钩齐挽。少壮咸牵绳首，极为扯之，老弱旁观，鼓噪声可撼岳，为上古牵钩之遗俗。”那时扯的绳，是各户捐来的麻绳，尚且“鼓噪声可撼岳”，可见当时扯绳场面之壮观……

　　临潭县城的“万人扯绳”活动是县内群众性体育活动的主要内容。在近年来的元宵节，其规模之大，场面之壮观，人数之众多，更加呈现了亘古未有之盛况。当地文化部门负责人告诉记者，临潭县城元宵节“万人拔河”活动在参赛人数，扯绳的重量、直径、长度上不仅是历史之最，也堪称世界之最，已载入吉尼斯世界纪录。