哪个民族都有自己古老的民族风情、历史文化，一个反映伟大民族不畏强暴，抗击侵略压迫的生动故事，就在中国云南邱北县彝族的“打花脸”中。打花脸到底是哪朝哪代兴起的虽然不能准确考证，但“打花脸”的传说却代代相传，子孙牢记。

　　传说：古老时候，勤劳善良的彝家人，通过自己的辛勤劳动和机灵的脑子，过着虽不富足，但却和睦平安的日子。而世道不公正，世途不平坦，总是有善有恶。就在彝家祖先居住的寨子外面，出了个心肝毒辣、专干坏事的妖怪。他听说彝家汉子强壮能干，彝家姑娘漂亮出色，于是就起了坏心，总想贪尽天下的福气，一年四季的福气。于是妖怪就以福六谐音为理由，定了农历六月为有福的月份，并为享尽一年四季的福，以四六二十四推算出：享六月二十四一天的福就等于享了一年四季所有的福。为此，农历六月二十四，妖怪就到彝家寨子用妖法掳走一批最漂亮的姑娘为小老婆，抢走一党最强壮的伙子当奴隶。灾难突然降临，防不胜防，彝家寨子哭成一团，乱成一片。第二年，聪明机灵的彝家先祖，就在妖怪将要抢掳的那一天，全寨子杀猪宰羊，烧香烧纸，磕头作揖，敬祭天神，哀求老天降妖除魔。天黑之前，又叫全寨的伙子们个个打上长着双角的头套，然后姑娘伙子互相把脸抹花，让妖怪分不清哪个好看漂亮。到了晚上，个个手举火把，点起篝火，让妖怪能看清一个个抹了花脸还长着双角的怪象。果真，当妖怪天黑窜到寨子边时，看到的尽是手举火把、边舞边耍的“怪物”时，吓得转头就跑，加上老人、娃娃打木桶、敲瓢盆的声音，更是害怕得不行。第二年、第三年同样这样做，妖怪就再也不敢到彝家寨子抓人了。过后每年六月二十四也就成了彝家打花脸、手舞火把抗妖驱魔的日子。而在后来的年月，由于先祖开始就交待过，抹花脸吓妖怪赶恶魔，要姑娘伙子互相对抹，阴阳相助才有法力。故一代一代，每年六月二十四日就渐渐成了青年男女互相嬉闹抹花脸，追逐吐露爱慕情，喝交杯酒以示交心定情的节日。并以谁的脸最花，谁得的爱最多，谁最有福气，谁最自豪幸福谁最平安吉祥。谁喝了交杯酒，谁就得了心上人。

　　如今改革开放大潮的涌动，拓展了这一历史文化、民族风情的内涵，彝家山寨将这一古老的习俗涌入到旅游业的发展完善中，借以表达彝家人对各民族兄弟、远亲近邻、旅游宾客的热烈欢迎，对友人的真诚情谊。每年农历六月二十四，这一习俗继承保留得较完好的邱北普者黑，彝家山乡水寨的男男女女、老老少少就敲锣打鼓，汇集到普者黑清清河边的旅游闹市一一西南角斗城欢度一年一度的花脸节。抹了花脸的男女青年，自然成了节日的主体。男人们不光画脸，还用红、黄、兰、白黑几种主要颜色将身上及两只手都抹得花狸猢哨。盛典开始，四支长号齐吹，火药枪依次而放，拉开了节日序幕。随之祭天。早已摆上全鸡、全羊、猪头、供品的神桌上，红烛闪烁，香烟辽绕。身上画了太阳、月亮及图腾图案的彝家汉子在神桌前向天跪拜，一位身穿兰色长袍，代表彝家老辈的神师，手舞绿树枝跳神，嘴里叨念着：“神灵保佑、灭妖除魔，无灾无难、安居乐业，风调雨顺、四季平安”等类待有的暗语。祭天结束，随着表演大三弦、跳月琴，顶神灯、祭苍天等各式各样的节目，不仅本民族，其他壮、苗、瑶等民族也溶入其中，共度佳节，各自以芦笙舞、手巾舞、捞虾舞等向围观者献艺，向天地神灵表达心意。节日盛典仪式结束，男男女女就三五成群，结邦结伙，再现古老花脸节的原始场面。特别到了晚上，不少人手上都抹了用猪油拌黑灰制成的锅烟墨或是五彩涂料，相互追逐打花脸，将花脸节推上了最高潮，并整整闹腾一夜。

　　如今，不仅六月二十四欢度节日，普者黑景区的宾馆、村落及度假村，还将这一传统节日的活动融入到平时的旅游接待中。每逢宾客光临，就要举着火把、烧起篝火，跳弦子、打花脸，敬喝交杯酒，让人们深刻领悟彝乡原始古老的民族风情深深感受彝家不畏强暴和压迫，热爱和平与发展的深情厚谊。人民日报一位记者及部份外国游客亲临后，都不约而同地将这一热烈景况称之为“彝家狂欢夜”。甚至一外国游客讲：“彝家跳弦子就是我们的迪斯科，彝家狂欢夜比起我们的狂欢夜，半点也不逊色”。