如果你能来西藏，我希望你能看见我在玛吉阿米给你的留言。

　　为什么我会来这里，因为你来过……

　　——摘自玛吉阿米的留言簿

　　从八廓街漫步至东南角那巨大的经幡前，一幢黄色的小楼会映入你的眼帘，这就是蜚声中外的“玛吉阿米”，当地人习惯称它为“黄房子”。

　　在西藏，红黄二色是宗教专色，如此尊贵的颜色为何会出现在宗教之外的地方？红与黄这两种意味深长的颜色，在藏传佛教中又有着怎样非同寻常的含义？让我们从八廓街的“黄房子”说开去……

　　黄房子的非凡身世

　　在西藏，黄色和红色很少出现在平常人家的建筑中，而多被使用于藏传佛教寺庙和僧侣服饰中。

　　在西藏，只有寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所才有资格“身披黄色的外衣”，一般民宅、村居的墙壁则以白色粉饰。

　　三百年前的一个星夜，六世达赖仓央嘉措如往常般来到拉萨的大街上流浪，做回世间最美的情郎。八廓街上那短暂的惊鸿一瞥，他视她为天人。这就是仓央嘉措和玛吉阿米的初见，有关于圣人的一见钟情。

　　在东方高高的山巅，

　　每当升起明月皎颜，

　　那玛吉阿米的笑脸，

　　会冉冉浮现在心田。

　　仓央嘉措为美丽的情人写下诗句，传说“黄房子”便是他们幽会的地方。数百年后那情歌仍在传唱，可供后人追思的还有他们最初相遇的地方——八廓街转角处的那一所房子。由于曾有这样一位圣人在此驻足，于是人们将之刷成黄色。这便是“黄房子”的由来。这栋写满故事的建筑，孤傲地站在八廓街上，它与众不同的色彩引起了我的注意。

　　走进西藏的民居，常见的色彩是白与黑，每一种颜色都是献给一位神的。白色献给白年神，表达对天上神的崇尚，它是神圣和崇高的象征。藏族人生活在皑皑雪山之中，喝白色奶，献白色哈达，住房也用白色。从科学的角度来说，白色也可以抵抗高原上强烈的紫外线辐射。黑色献给黑年神，表达对地下神的敬仰。他们在民居院内的矮墙、门、窗边饰都大胆地使用黑色，有的院外墙也用黑色做装饰。

　　黄色和红色很少出现在西藏平常人家的建筑中，而是在宗教、寺庙和僧侣服饰的用色中被大量使用。八廓街上的黄房子也是沾了仓央嘉措的光才能拥有这一高贵的颜色。

　　为什么红与黄在西藏拥有如此特殊的身份？它们在藏传佛教中到底扮演着什么样的角色？西藏著名活佛建筑师木雅?曲吉建才与我一起漫步在高原的寺庙与民居之间，为大家揭开红与黄的秘密。

　　红的语言

　　当黄遇到红，无声地传达着生命的喜悦。在西方，将这种积极的意义发挥到极致的是梵高的《向日葵》，“太阳=向日葵=充满爱的心”是梵高想要传达给世界的主题。在东方，将两者完美结合起来的是藏传佛教，犹如神佛面部威严的表情，这两种色彩在佛香缭绕间被神化了。

　　在西方美术中，红色象征生命力、血和神力，人们用红绳缠绕手臂以阻挡魔鬼邪恶的目光；而在藏传佛教的色彩概念中，红色有着自己的语言。

　　据《新唐书》、《旧唐书》及《白史》等史书记载，藏族人对红色的喜爱有两个源头。

　　在第一种传说中，藏民族是由游牧民族发展而来，并最终成为农牧结合的生态民族。即使在现在深入到一些偏远的牧区，都可以听到这样的说法，“有没有红的？”其实就是指牛羊肉类荤菜。随着历史的推移，牧民走向平原及峡谷地，开始种田造屋，红色成为他们最爱的颜色之一。