关键词： 贵族 外商 历史转折

　　作为如今老西藏最权威的影像记录者之一的陈宗烈，在1956年初进藏时，大昭寺和八廓街，对他来说还是从未听闻过的词汇。上世纪50年代，在八廓街上一家没有招牌的尼泊尔商店中，陈宗烈用700块银元买到了一部记录历史的莱卡F3。

　　150块银元买块劳力士

　　在去《西藏日报》报到的路上，陈宗烈第一次见到八廓街，一片两层或三层的藏式楼房，显得陈旧，甚至有点破烂，泥土路上，形形色色来来往往的人，穿着华贵的是贵族，穿着红色的是喇嘛，穿着破烂的是农奴和乞丐，还有翻越喜马拉雅，带着大批货物前来的尼泊尔人、印度人。他们相貌各异，说着听不懂的语言，一切都很新奇，仿佛来到了异域。

　　1950年代的八廓街，虽然与内地相比，更像某个村镇，但却是当时拉萨最繁华的地方。初看有些破旧的八廓街，当深入其中那些没有招牌的商铺中时，低矮门面中的乾坤却让人大吃一惊。

　　陈宗烈回忆说，那时的八廓街，已经有很多商铺，经营者多是尼泊尔、印度来的外商和一些本地藏商，街道上也有一些摊点。初看上去，当街的店铺门上，既没有店铺名号，也没表明它到底经营的是什么货品。这些商店里，隐隐传出留声机播放的音乐，南亚风情的印度歌曲和悠扬自由的藏族民歌。

　　初来乍到的陈宗烈在朋友的带领下，进到一间尼泊尔商店，里面竟然堆满了当时内地也少见的名牌瑞士手表、法国香水、 意大利手风琴、 德国照相器材、美国柯达胶卷、澳洲毛料、印度丝绸、香料、炼乳、点心，还有尼泊尔佛像、法器等。

　　一打听，这些商品的价格相对内地而言也非常便宜。当时的西藏流通货币是西藏地方政府发行的藏银和民国时期的银元“袁大头”。在这些商店里，一块罗马表卖30块银元，一块劳力士也只需要150块银元。

　　作为一个摄影记者，这些名牌商品中，最具吸引力的当然是相机。当时《西藏日报》配备的相机都是部队作战时收缴来的，已经很破旧，其中一台“新闻镜箱”更是需要拍一张换一张闪叶片。当时机关工作人员，每个月只有5%工资可以拿现金。陈宗烈虽然对尼泊尔商店里的相机十分中意，但却不敢问更不敢买。随着工作步入轨道，发表的作品也越来越多，也有了一些稿费收入，几个月后，陈宗烈用积攒下来的700块银元买到了一部莱卡F3和3个镜头，而那个时候整个新闻系统，只有新华社才配备有莱卡。这部F3相机也随着陈宗烈记录了大量的历史镜头。

　　八廓街上的房子多是贵族府邸，如桑珠颇桑，还有传说中的松赞干布、宗喀巴、仓央嘉措的房子，以及平措康萨、索康、林仓、赤江、邦达仓等，都是有几百年历史的官邸。但上世纪五十年代，这些大贵族大多搬到了郊区的私人庄园。

　　这些贵族许多也是大商人，掌握着当时西藏的经济命脉。如擦戎家族所经营的商号，在成都、西安、兰州，甚至印度加尔各答都有分号，擦荣家族几乎垄断了西藏的羊毛、皮张、藏北的盐、硼砂等的内贸和外贸生意。这些贵族大商人在八廓街也有一些店铺，他们的管家和家奴穿梭在此，为他们打点生意。

　　当时的八廓街及周边，已经形成了与现在相似的格局。环绕八廓街，是大的商铺和摆摊的商人。开店铺的，多是尼泊尔人、印度人和少量资本雄厚的大藏商；摆摊的，多是康巴来的小商人，卖一些生活用品、布料、装饰品等；而东北方向的冲赛康多是卖农副产品；东南方向的河林坝，是清真寺所在地，戴白帽的回族人在这里做着自己的手工业，做一些皮毛的初加工、编织地毯等，他们并不常到八廓街来。

　　传昭法会时的僧侣宿舍

　　八廓街的中心，是大昭寺。八廓街最重要的功能还是转经道。自大昭寺建成以来，来自各地的藏传佛教信徒就没有停止过围绕它转经的步伐。

　　八廓街的宗教功能在每年的传昭大法会期间尤为显著。

　　传昭大法会是旧时西藏最大的宗教活动，由宗喀巴大师于1409年创立。自五世达赖喇嘛起，每年藏历正月初三至二十五日，拉萨格鲁派三大寺的喇嘛们齐聚大昭寺，在大昭寺南侧的广场上向释迦牟尼祈愿，并举行一系列的宗教活动，人数可达两三万之众。

　　陈宗烈说，传昭大法会开始时，三大寺的喇嘛代表就会在大昭寺门口宣布：法会期间，拉萨的一切权力收归三大寺，也就是说，这期间地方政府的权力和职能都由寺庙代行。这时的八廓街，商铺几乎都关门歇业，平常街上摆摊的小贩、流浪的乞丐也躲得远远的，整个八廓街几乎都被参加法会的僧人们占据。上万僧侣的聚集，晚间却看不到他们露宿在广场和街道，因为这时八廓街周边的小寺庙、贵族府邸和沿街商铺，几乎都被征用，为僧人们提供食宿。

　　散落在八廓街周围的小寺庙，在这个特殊时期，也分配到为大法会服务的工作，比如木如宁巴寺就要负责酥油花的制作。