水的存在形式众多。涓涓成溪，浩浩为海。水可以妩媚也可以恣肆。但是一旦水形成了湖泊，它便进入一种几乎完美的状态。这时候的水，温柔却又不做作小气，坦荡而又不缺乏节制。我们只能说，湖，是水中的君子。

　　而西藏的湖水，则不仅仅是君子那么简单了。它们，更像是一群天生慧根、儒雅而智慧的高僧大德，拈花看世事皆如是。

　　宗角禄康和思金拉措，这两个湖泊，看似大相径庭，却因为“龙神”而有了奇妙的联系和默契。似乎正应了那句“君子和而不同”的古话。

　　宗角禄康

　　水不在深有龙则灵

    宗角禄康，翻译成汉语是龙王潭的意思。和藏地其它久负盛名的湖泊不同，这是一个人工湖。龙王潭整个园林初建于六世达赖仓央嘉措时期，但其中潭水坑形成得却较早。五世达赖罗桑嘉措时期修建布达拉白宫和第巴桑结嘉措所筑布达拉红宫及经房僧舍时，从山脚大量取土而形成现在我们看到的水面。但是仅仅是有水面，是远远不够的。藏传佛教讲究的是万物有灵。布达拉宫脚下的湖水，断然不能没有来历。

　　这个时候，那位传奇式的人物，浪漫而神秘的六世达赖出场了。我们无从考证这位诗人、浪子兼神王是否读过《陋室铭》的字句，又或者他仅仅是出于宗教上的需要，总之他的作为暗合了“水不在深，有龙则灵”这句名言。六世达赖仓央嘉措从墨竹工卡迎请墨竹赛钦(女性龙神)和八龙供奉于北潭水中，龙王潭由此得名。

　　湖中有一孤岛，不规则圆形，直径约42米。连接潭水间小岛和陆地的是一座五孔石拱桥，岛上及潭水四周则林木茂盛，一派葱绿。潭水中心的岛上建有楼阁，这就是龙王潭的精髓所在，龙王宫是也。

　　龙王宫是按照佛教仪轨中坛城的楼式建造起来的，高三层，最上层供奉着菩萨“鲁旺杰布”，传说他是龙的主宰；第二层供奉有美丽的女龙王墨竹赛钦，她其实并非龙，而是一条修行了多年的巨蛇。她原本居住在墨竹工卡县巴罗地方的一个大湖里，湖的附近有一片茂密的林卡，墨竹赛钦常常变成一位美丽的少女在林中散步。据当地人说，倘若心地善良的姑娘碰见了墨竹赛钦，那将是很幸运的，即便是被其看上一眼，也会变得更加聪慧美丽；如若是男子汉碰见了，将会很不幸，就会被其美貌所迷惑，失去理性而成为傻子。因此在当时，墨竹赛钦所在的林卡一带很少能见到男人，渴求美丽的女人却常常结伴光临。

　　公元1791，八世达赖强白嘉措对龙王潭进行了维修，塑造了传说当年随同文成公主来的保法大天王和宝瓶坛城供奉于楼阁神殿中。并且修建了当时廊尔喀投降后遣使向清明进贡的四头大象的象房。象房取名为“圆满乐园”，位于潭水西南80余米处的岸边。