第四层镀金银函（明代）

 

最内层羊脂白玉函（明代）

    石碑铭文中隐藏秘密

　　1981年11月，在社科院宗教研究所攻读研究生的罗炤为撰写毕业论文，在云居寺遗址进行科考。在反复比对“施茶亭”的石碑和日本的相关考古记载后，提出了一个大胆设想，石经山可能真的存在佛舍利。为此，他找到了当时房山县文物管理所所长沈书权。

　　“那是11月23日的夜里，我们在一起聊天，聊到这个历史谜团。”已经退休的沈书权回忆，当时他正在石经山主持石刻经书的修缮工程。

　　罗炤提到了日本1935年4月出版的《东方学报》第5册副刊内有一篇学术论文，《房山云居寺研究》，是京都大学学者冢本善隆1934年带领调查团赴房山考察石经山时的报告。里面提到了石经山藏有佛舍利。

　　“‘施茶亭’是明朝的善人给上山参拜的信众施舍茶水所修建的凉亭，边上有块石碑上就记载了：藏舍利于雷音洞。罗炤认为这个证据充分说明了石经山有佛舍利，并且就在雷音洞内。作为文物工作者，我们应该找寻一下。”沈书权考虑了一会儿，决定让当时云居寺文物管理所工作人员梅傲雪和罗炤一起，第二天进雷音洞考察。

　　11月24日黄昏，罗炤二人兴奋地回到营地，告诉沈书权，雷音洞内弥勒佛像背后的大方石下有秘密。雷音洞内不到40平方米，高不到3米，中间原有一座弥勒佛像，上世纪40年代初被挪走，只剩下一个基座，基座的四角各有一根千佛柱。整个洞内的地板大部分采用不规则的石块铺设，只在基座后有一块1米见方的大青石，十分规整。石缝边还采用了白石灰灌填。

　　11月25日，沈书权亲自上山入洞勘察，情况果然如罗炤二人叙述一样，“下面应该有东西。”多年文物工作经验告诉他，“当时也没有想那么多，毕竟几百年都没人发现过，我们也就想试着发掘一下。”

　　11月26日，众人准备了一天。11月27日11时15分，沈书权一行7人在雷音洞开始发掘。铲掉白灰，翘起近1吨的大青石，地上露出一个半米见方的洞口，里面有一个半米见方的汉白玉石函。

　　“当时我们都十分兴奋啊！绝对是宝贝。抬回来打开一看，果然是两颗佛舍利。”沈书权回忆，他们还特地挑的28日凌晨开函。

　　房山发现佛舍利的消息不胫而走，很快北京市文物局就指示房山文管所妥善保管。当年12月20日，佛舍利被送到了中南海怀仁堂。随后，时任党中央总书记胡耀邦批示，妥善保管。佛舍利被存放到中国人民银行北京分行的金库内，秘而不宣。直到1987年才对外公布消息，引起海内外极大关注。

　　首次采用高科技供人观瞻

　　在金库保存了20多年的佛舍利只在1987年和1999年两次向世人展示，分别在广济寺和雍和宫，引来众多信众参拜，却从未回过出土地云居寺。此次是继出土28年后首次“回家”。

　　2005年年底，新首博落成，经北京市政府批准，市文物局牵头，将佛舍利运至新首博地库内妥善保管。据首都博物馆安全保卫部主任陈建国介绍，地库采用了世界级的恒温恒湿技术，除了库区附近近百名专职武警和安保人员外，还采用了多层技术防盗。库门采用机械锁和密码锁，还有掌纹识别技术。库门前采用声控系统和监视系统，打开库门时有自动摄像系统拍摄。库门还采用了世界最先进的防火、防盗、防水技术。

　　“整车炸药都无法炸开库门，绝对万无一失。”陈建国说。除了五层石函在首博“北京通史”展定期展览外，佛舍利从未露面，此次展出机会十分难得。

　　云居寺文物管理处主任云桂荣也告诉记者，这次是自1999年在雍和宫接受观瞻之后，佛祖肉身舍利这一佛门圣物十年来第一次亮相于世，是极为难得的观瞻机会。从6月23日至7月2日，舍利将供奉在云居寺最大的殿堂毗卢殿内接受观瞻，并将采用特殊观瞻方式：通过安装在舍利塔内的500万像素摄像头，游客可以从舍利塔两侧的两个46寸液晶显示屏上清晰地观瞻佛祖肉身舍利，此举有效地解决了以往只能远观、不能近看舍利真容的难题。

　　此外，据云桂荣透露，为了确保国宝在观瞻期间万无一失，所有游客都将通过安检后方可进入，并禁止带包进殿；上香在毗卢殿外完成，毗卢殿内观瞻区域严禁香火，未经许可不得拍照摄像，不得长时间滞留观瞻；观瞻区域要求游客仪态庄严，衣冠整齐；禁止穿拖鞋、背心入寺，寺内禁止大声喧哗。一旦人流量超过了既定规模，寺内将进行客流限制。

　　另据云居寺工作人员介绍，6月23日上午云居寺佛祖肉身舍利迎请仪式将严格控制现场人员数量，所有参与人员需凭证件入场。因此建议游客最好在23日中午12时以后再前往进行参观，从6月23日至7月2日的10天内，每天早晨8时30分到下午17时，民众及信徒都可在云居寺内观瞻拜谒。观瞻活动结束后，佛祖肉身舍利将送归首都博物馆继续珍藏。

　　云桂荣表示，目前云居寺还不具备长久保存佛祖舍利的条件。不过，世界最大的石经博览园——中华石经博览园也将于23日在云居寺风景区奠基，初步规划在地下建个舍利宫殿。届时，云居寺将向有关部门申请，将佛祖舍利迎回寺中长久收藏。(来源：北京日报)