诗仙李白送别长他十二岁的忘年交孟浩然前往，从而引发出烟花三月之扬州的轻舞飞扬；

　　“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”唐时徐凝的精心描画，一个月影轻摇，灵动娇俏的扬州妩媚出场；

　　杜牧，可谓扬州知己也！从“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”中的典雅而独具韵味的美色扬州，到同样出自小杜笔下的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的华美、斑斓而迷离，凭空又多了些轻灵出窍之气，恍然如入神仙之境。

　　“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”——此语源自南宋小说中的人物对话，作者殷芸虽不甚有名，却写得豪迈无比，寥寥数字，道尽了对扬州样的温柔富贵乡的无比神往。

　　一代词人姜白石，流连在国破城摧后的广陵，迷惘，多情，唏嘘不止：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。”

　　还有元朝的萨都剌来此彻悟反省，明代的唐伯虎于扬州道上思亡妻，清朝的龚自珍更是狂放张扬，豪气冲天：“春灯如雪浸阑舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈到扬州。”

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　　够了！够了！无须再一一列举，就分明看见：烟花梦里的扬州，月明桥下的扬州，浅深红处的扬州，“青楼薄幸”的扬州，已然激发了他们内在的豪情、温情和柔情。这里的飞檐古巷，这里的墨竹绿杨，这里的清风明月，这里的流水画舫……所有的美，在别处一样可以寻到，却又不尽相同......

　　若论园林之盛，扬州不如苏州；若比湖山风物，扬州又不到杭州；再若说歌舞升平艳帜高张，扬州似乎又逊于金陵。地处里下河洼地的扬州，甚至都不及一衣带水的镇江，它没有山，却异想天开地从瘦西湖的花窗里借来金山一角——船行至小金山，不过一个馒头似的小土堆。少了登高望远的意趣，却丝毫不减其超拔芸芸众生的高度。这对于那些讲究胸有千丘万壑的诗人来说，所有的这些它都没有，却又都有—— 扬州的温和柔媚，蕙质兰心，恰如一位多情女子的款语消愁，慰藉了他们对仕途的期盼，对现实的失落，对人性的迷惘，以及对儿女情长的深切眷恋。远远近近地奔赴扬州而来，他们不止是圆了一个繁华富庶的江南梦，还可以松弛一下追名逐利的浮躁心，“忍把浮名，换了低酌浅唱。”因何低酌？为谁浅唱？为知己，也为自己——就这样自话自说，自游自在，张开全身心自然而然荡涤尘埃的血脉，放达徜徉，无拘无束，做一个天大的美梦。所有这些，可领略，亦可沉湎；可洒脱红尘，亦可钟鼎山林。

　　他们来了，扬州留下了他们共同的诗梦，梦呓的对歌。扬州的一草一木，一尘一土，都成了他们诗词雅韵中一个个幽幽难诉复又击节慨叹的音符。他们走了，生命的活体虽然消失殆尽，精神的风貌却在诗文中永恒。

　　而扬州，也不曾忘记他们，一座历史文化名城，一道道人文地标，至今仍在那一卷卷诗文，一处处石碑，一个个船娘导游绘声绘色的解说中，留存下来，即为不朽。

　　扬州，成了文人心口的那颗朱砂痣，亦是白月光下思故乡的尘世花苑……