图为我省“花儿会”盛况资料照片

　9月28日，在经文化部的审查通过后，文化部正式将从全国遴选出的45个备选项目送往设立在法国巴黎的联合国教科文组织，开始了我国申报联合国人类非物质文化遗产的征程。其中，以甘肃“花儿”为代表的中国“花儿”项目包括在内。自此，甘肃“花儿”正式开始冲刺“非遗世界杯”。对于我省、所有有“花儿”存在的省份乃至全国都是一件大事，一件好事。这毕竟是“花儿”这一民间艺术提升文化地位的极好机会。10月5日记者采访了全程参与此次申报的省文化厅社会文化处处长、省非物质文化遗产保护办公室副主任梁世俊。

　　“花儿”从群众中产生，在群众中发展，它有着很强的普及性，参与人数多，演唱民族多，保存完整，演唱者即兴创作，唱出了自己心中的所思所想，这些均成为申报“世界级”项目的有利因素。据梁世俊介绍，此次申报的影像资料以及文本资料是在20天之内“速成”的，9月8日接到文化部的申报批准后开始工作，由柯杨、郝苏明、孟子为、李恩春等录像片制作组、文本编写组的近10位省内相关专家完成，可谓时间紧，任务重。令人欣喜的是，文化部通过了我省申报的材料并予以充分肯定。值得一提的是，在我省申报材料中还兼顾了青海、宁夏等地的“花儿”介绍。

　　境内多个民族

　　漫出一支“花儿”

　　“花儿”是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱，在音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。“花儿”产生于明代初年(公元1368年前后)。由于音乐特点、歌词格律和流传地区的不同，又被分为“河湟花儿”、“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三个大类。人们除了平常在田间劳动、山野放牧和旅途中即兴漫唱之外，每年还要在特定的时间和地点，自发举行规模盛大的民歌竞唱活动“花儿会”，具有多民族文化交流与情感交融的特殊价值。

　　我国著名的民俗专家、长年研究“花儿”的专家、兰州大学教授柯杨执笔的此次申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”文本资料中重点提到，“花儿”是众多民族共创共享的一种民歌，是各民族之间文化交流、情感交融的重要渠道，是中国境内唯一由多民族共创的民歌品种。“花儿”的音乐曲调大概有100多种“令”，它的名称多以民族、地方、花名等命名。音调高亢，音域宽广，节奏自由，采用七声音阶，悲喜兼备，表现力相当丰富。“花儿”唱词大都即兴创作这是其一大特点，内容涉及农家生活的各个方面，但以情歌最为突出，可以尽情表达歌唱者内心的喜怒哀乐和所思所愿。演唱形式丰富多样，有独唱、对唱，也有分组赛歌。其中，一年一度的传统“花儿会”，有固定的时间和地点，各地大大小小有100多处，是集中展现民间歌手即兴创作和才能的最佳场所。

　　三重意义

　　道出申遗之重经历

　　600多年的“花儿”已于2006年5月20日被文化部批准列入国家级非物质文化遗产名录。受到了“花儿”流传地区广大民众的普遍认同和热烈欢迎。此次将“花儿”列入世界非物质文化代表作名录的备选项目，具有特别重要的意义。参与申报全过程的梁世俊认为其意义主要表现在三个方面：

　　其一，世界各国在历史上都曾有过淳朴的民歌演唱和民间传统的赛歌会，但随着现代工业化程度的增强，多数已成为历史的记忆。像中国西北部至今仍然以活态形式存在的“花儿”演唱与“花儿会”，的确已经很少了。美国哈佛大学音乐学教授赵如兰博士曾于1984到1985年间，两次到莲花山进行田野作业，对“花儿会”的规模之大、人数之多赞叹不已。如果将“花儿”列入人类非物质文化遗产代表作名录，不仅有利于世界文化多样性的保护，也会使“花儿”受到更大范围人们的关注和理解，而且有助于人们对这项文化遗产文化价值认识的不断深化。

　　其二，对这项文化遗产的持有者———民间歌手来说，无疑将大大增强他们的自豪感、创造性和参与演唱活动的积极性，并会影响到他们的后代，这对“花儿”的存续和传承是极为有利的。