宁波：正宗的梁祝文化发源地

    国内外一些梁祝文化研究专家认为。虽然梁祝是世界的，但梁祝文化毕竟有其发源地。目前有五大佐证足以证明宁波是正宗的梁祝文化发源地。

    一是宁波历史上有真人。据晚唐《宣室志》及宁波、鄞县地方志记载：“山伯后为鄞令”、“东晋初，会稽复为郡，鄞县属会稽郡”，因此，在会稽（今鄞州“的梁山伯确有其人，在梁山伯殉职后，当地百姓建庙宇祭祀他。

    二是史志记载梁祝同冢。据考证，最早的梁祝传说记载——初唐梁载言《十道四蕃志》中就有“义妇祝英台与梁山伯同冢”；被公认为最早反映梁祝传说记载的晚唐张读的《宣室志》，亦记载了“死后同冢“的情节，还明确说祝英台为上虞人，梁山伯为会稽人。这些记载与如今河南的梁祝坟墓“分列于马乡镇古官道的两侧”不相吻合。

    三是宁波知府、宁波地方志均书载梁祝。北宋明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》，交代梁祝读书处为钱塘（今杭州），墓葬的具体地点是“贸阝西清道源九龙墟”（今梁祝墓所在地），马文才的籍贯为“贸阝城 廊 头  （今宁波城西一带），梁山伯庙建于公元397年。而南宋张津编纂的宁波地方志《四明图经》和南宋时绘制的《鄞县境图》，更是清楚地记载有梁祝史实，还明确标注出义冢的位置，竟与梁祝墓道位置不偏不倚。

    四是全国梁祝传说脚本数量宁波居首。据华师大统计，目前全国的梁祝传说脚本共计97篇，其中，数我省46篇为最多，其中宁波一带就有18篇。

    五是梁祝坐船非骑马的地理环境。因古时交通不发达，跨省求学不可想象，所以钱南扬先生分析梁祝故事发生地“方圆不过百里”。结合晚唐《宣室志》中记载的“祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。”可见，梁祝人物在当时同属一郡的上虞和宁波间婚嫁迎娶及去上虞较近的钱塘求学，还是较合理的，且宁绍平原多为水乡，凭借舟楫自然是祝英台当时的最好选择。