五岳之中，唯独南岳衡山还没有领教，这次突然而至的假期让我有机会得以了却夙愿。南岳衡山位于湖南衡阳市，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”等美誉。

　　由于火车的晚点，直到12点半才到达衡山山门，匆忙沿右边的梵音谷小路上山。首先映入眼帘的是号称华严湖的一个小水库。

　　再往上走，遇一小庙，是供奉各个姓氏的老祖宗的神州祖庙。由于对寺庙不感兴趣，一路上对任何寺庙都采取“只远观而不亵玩焉”的态度。由于是雨季，一路水流淙淙，小瀑布随处可见。

　　过了神州祖庙，继续沿小路上升，可见一大坝，大坝之上便是桎木潭。青山绿水，倒影成画。可能游客较少的原因，其水质比庐山的如琴湖要更胜一筹。

　　潭中还有一株纺锤状的水杉，比较有趣。

　　山里的六月，正好是春季，各种山花争相开放，煞是好看。

　　一路拈花惹草，下午1点半左右来到衡山著名的忠烈祠，忠烈祠是为纪念抗日战争的忠烈而建造。在现代史上，衡山乃至衡阳都与军事有很深的渊源。武汉失守以后，国民党的军事重心转移到湖南，蒋介石在南岳召开了多次军事会议，取得了三次长沙会战的胜利(不知道目前台湾军方在战争期间最高的指挥中心“衡山指挥所”是否与此相关)。而衡阳保卫战则是抗战后期最为惨烈的孤城保卫战，方先觉率第10军孤军坚守衡阳城达47天。

　　“七七”纪念碑由貌似5枚子弹构成，碑铭由九战区司令薛岳题写(九战区和李宗仁的五战区是抗战表现最好的两个战区)。

　　忠烈祠的祠堂正方名为“抗日阵亡将士总神位”，但感觉祠堂内纪念碑有名有姓的阵亡将领不够全面，没有团级以下将士和GJ将领，显得比较仓促，对比日本对靖国神社的隆重，我们对于这些民族英烈们是否太过于随意？

　　慢慢参观完显得比较简单的忠烈祠以后，开始沿公路和小路(即游步道)交替前行，穿插到公路的时候会不时遭受汽车轰鸣的袭扰，这让人比较郁闷。下午3点左右，方来到衡山的半山腰----半山亭。半山亭有两条路，一条直上祝融峰，另一条通向西面南台寺等几个景点。继续向上，约半个多小时便来到唐代明相李泌隐居所在地----邺侯书院。李泌在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝为官，能进能退，最后寿终正寝，可谓士大夫典型。只可惜邺侯书院正在翻修，没有开放，只好撼然离去。途中还经过铁佛寺、丹霞寺、湘南寺等一些寺庙，都没引起多大兴趣，不过湘南寺边上的泉水非常甘美，痛饮了一番。

　　南岳号称“五岳独秀”， 衡山之秀在于树，漫山遍野，郁郁葱葱。衡山不仅有北方山上常见的松柏，还有南方独有的翠竹。

　　下午四点多钟，来到南天门。从南天门向西可以通往藏经阁等景点，向东则可到达祝融峰，还有三公里的路。途中经过一个很大的寺庙---上封寺，下午五点左右，终于来到衡山顶峰。此时，山顶天气并不好，雾气朦胧。来的时间比较晚，我也成为最后一个进入祝融殿的游客。衡山与两个神氐比较亲近，一个是二十八宿之轸星，轸星主寿，故衡山又名“寿岳”。另一个就是火神祝融氏，管火兼管南方事务，祝融峰和祝融殿就是纪念这位光明使者的。

　　考虑到下一个旅行目的地更为精彩，于是没多做逗留便移步下山，来到南天门，搭乘交通车乘兴而归。

　　至此，五岳均已领略，真个是各有风骚。泰山在于封禅，帝王都喜欢到此展示威严；华山在于险，引来无数侠客来华山论剑；嵩山在于少林，不管出家还是俗家，功夫都很不错；南岳在于佛道共存，一个屋檐下也能相安无事；北岳则在于金戈铁马，自古就是群雄夺天下必争之地。

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