泰山被历代君王视为“天人合一”的圣地，这从古代帝王对泰山两位最重要的神的分封就可见一斑：泰山神和碧霞元君被先后奉为统摄泰山，上临天、下临地的神灵。

　　泰山神，又叫“东岳大帝”，山神原来并无封号，以山为名，至唐玄宗东封泰山时，始封泰山为“天齐王”后加封至“天齐大生仁圣帝”。于是泰山由山变神，由神变王，由王再升为与天相齐的帝君。

　　泰山神被历代帝王吹捧到无可复加的地步。明太祖登基后，改革封禅制，把泰山神的一切封号都去掉了，但东岳大帝的称呼仍历代沿用。

　　由于泰山神的神威上通天庭，下连地府，致使历代帝王接踵朝山，纷纷拜倒在东岳大帝的足下，乞求保佑，因此历代对泰山神偶像也倍加重视，屡经修饰。现存岱庙的泰山神是1984年重塑的。

　　碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。

　　泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。

　　自宋真宗封泰山后，泰山神由兴而衰，随之泰山神女渐渐取而代之，到明清时，她竟然成了“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇了，其元君庙也遍及全国，到泰山朝拜元君的民间宗教活动愈演愈烈，历代不衰。