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细看东瀛:透过那一扇扇直棂窗(组图)

http://travel.sina.com.cn  2009年09月09日17:33  新浪旅游

奈良的寻常街景,请看,这就是直棂窗 李天扬摄

奈良的寻常街景,请看,这就是直棂窗。 李天扬摄

  直棂窗,那是大唐的记号。

  在东瀛,我见到了一扇又一扇直棂窗,数不胜数。

  直棂窗,在这一周,一直逼我的眼。

  中华文明,流淌五千年。历代祖先,留给我们太多太多,小到红山文化的玉龙,大到秦陵兵马俑,这一切的一切,让国人气壮,走出国门,常常对他国的遗存不屑一顾——“我们祖上阔多了。”

  从建筑看,中国的木建筑也自成一格,紫禁城虽然年岁不长,却也傲视天下。那么,我们木构建筑的源头何在?

奈良五重塔完全是唐代木塔的模样,类似风格的木塔,在日本有很多。但在中国,木塔的样子,早变了。 李天扬摄

    奈良五重塔完全是唐代木塔的模样,类似风格的木塔,在日本有很多。但在中国,木塔的样子,早变了。 李天扬摄

  感谢梁思成、林徽音、刘敦祯诸先生,他们在炮火连天的岁月,在山西五台,找到了佛光寺。从梁、林二位的文章里,我们仍能感受到那份意外的惊喜:中华大地上,还有唐代的木建筑!二十多年后,又找到了建筑年代比佛光寺更早些的南禅寺。

  大唐建筑,是何模样?

  原来,我们只能从龙门石窟的雕塑,唐代的绘画上,窥视一二。现在知道,在五台,唐代建筑还在。

  十前年,我曾赴晋探访古建,见到了建于辽代的应县木塔,那是中国现存最壮观的木构,虽然眼界大开,却与南禅寺、佛光寺擦肩而过,一直抱憾。今夏,终于又有机会去五台,终于得以拜见大唐的木构。当我沉醉于飞檐下沉着质朴、简明有力的斗拱时,北大考古系的李志荣老师点醒了我:“请看这直棂窗,这是唐代建筑的标记。当年,梁先生见到了这直棂窗,已经心跳不已。”哦!直棂窗,就是这一根根简单得不能再简单的细木条,构成了与斗拱同样韵致的图画。这,就是大唐的记号。

  可是,我们后来把直棂窗弄丢了。宋、元、明、清,留下的木建筑越来越多,直棂窗却越来越少。 不是吗?我们见惯了格扇、花窗,那繁复的图案和雕花,也被我们追棒,一扇扇老房子上的花窗折下后,被许多人装进居所、酒家、宾馆、浴场,透着国人好古的意气。可是,直棂窗呢?大家早忘了,窗子可以这么美得简单。只有佛光、南禅,孤零零地躲在五台县的山坳里,留着大唐的直棂窗。

  机缘!在山西行之后,不过短短数天,我竟有机会来到奈良、京都。一点点关于日本的常识告诉我,奈良、京都作为日本古都,有大量古建筑留存。并且,又是梁思成先生,使这两座古城躲过了二战的炮火。梁先生,是中日两国古建筑的知音和恩人。我循着梁先生的足迹,先去了山西;又随着梁先生的目光,来到日本。不是机缘是什么?

  东大寺、唐招提寺、清水寺,名满天下。东大寺大殿的巍峨壮观、唐招提寺金堂的一派唐风、清水寺与山势的浑然合一,都早已烂熟于心,真的站在它们跟前,是他乡遇故知般的欢欣,并无惊讶。让我大为吃惊的,是那直棂窗。

唐招提寺金堂,也是建于唐代的木建筑,风格与佛光寺大殿很相似,体量却要大得多。 李天扬摄

唐招提寺金堂,也是建于唐代的木建筑,风格与佛光寺大殿很相似,体量却要大得多。 李天扬摄

  直棂窗,这大唐的记号,在日本,竟然活着,非但活着,而且活得生机勃勃。

  如果,直棂窗只是安在那些国宝级的文物上张望游人,那倒似博物馆里的青铜酒器,好虽好,却不能拿来喝酒了。在日本,直棂窗却活在民间:寺庙、神社里少不了它,旅店、民宅里,它依然在。行走在奈良、京都,直棂窗时时扑在我的眼前,时时在提醒我,看啊,这才是大唐的模样。无论在哪里,直棂窗都是那样妥贴、自然。一千多年了,它的模样未变、它的韵致未变。

  透过这一扇又一扇直棂窗,我们看到什么?

  我知道,我们的古建筑上,早已经满是格扇、花窗;我们的农村民居,早已经遍地欧风美雨。直棂窗,是回不来了。虽然它那么简单,那么美。

  我不知道,为什么早就被我们丢了的直棂窗,日本人却一直守着它呢?

  其实,在日本,在日常生活中透着大唐气息的,又何止直棂窗?和服、茶道、花道、舞伎、用词、坐姿,等等等等,哪一样不是一派古风。在和式旅店里,穿着和式袍子四处游荡,不由赞叹宽袍大袖的舒适和气度。朋友说,你喜欢,就买一套回去穿。我笑着摇摇头,说,回去穿,不像了。没说出来的理由是,回去,就没有直棂窗了。

  日本人并不比我们守旧,日本人比我们更洋派,这是常识。跪坐在直棂窗下的他们,比我们更早睁眼看世界,或者说,这直棂窗,也是他们一千多年前睁眼看世界看来的。他们从大唐看来了、拿来了直棂窗等,并且使它们好好地活在今天。

     我们丢了直棂窗,似乎并不要紧,玻璃窗,并不坏。可是,如何传承?如何拿来?这问题,要紧得很。

    作者:李天扬

    来源:人民网

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