松阳过年特色民俗：马灯（组图）

　　马灯

　　体验地：山边村

　　在与芥源坑水流的交汇处，有一条名叫“八角县”的山岭，连绵的山岭由南向北横向排闼而来，犹如一匹欲跃溪而过的骏马，固守在石仓溪畔。山岭脚下是一片狭长的溪滩，市级非物质文化遗产、山边马灯的发源地——山边村下包自然村就坐落在这里。

石仓非物质文化遗产《山边马灯》

　　流传了几百年的山边马灯，已无法考究是否同八角县岭有千丝万缕的联系，但村民口中大都相传着这样一个故事：明朝末年，下包村前还是大片的溪滩，溪滩上长满了芦花丛，村后的八角县岭上树木郁郁葱葱、遮天蔽日，有樟树、红枫等古树，又有成片的竹海。居住在山脚的邱姓祖先都以做竹篾为生，世代繁衍生息。可好景不长，每到太阳下山的时候，这里常常有老虎出没，糟蹋庄稼，袭击村民，一到夜晚，村民就要把大门反锁起来。日复一日，就有村民用竹条编织出各种像马一样的动物来吓唬老虎，没想到这一招果然奏效，从此再也没有老虎来了。到了康熙丙寅年间，马灯就在村中流行了起来。

　　起初，村民将竹篾制成马的样子，再将马用各色的棉纸糊好，并到山上找来了一种叫高山龙的藤条，编扎在竹篾做成的冒箍上，做成帽子戴在舞灯者的头上。没有服装，就用粗布裁剪好后，请油漆工在上面画上花纹。这样，热热闹闹的马灯就开演了，逢年过节，村民都要拿出来舞一舞，以驱魔去邪，保佑平安。

山边马灯的服饰随着时间的推移不断地变化。

　　随着时间的不断推移，山边马灯的服饰也不断地发生变化，从粗布衣到戏曲演出服，从手工绘制花纹到后来的各种刺绣、盔甲。在村民保存马灯器用的木箱中，至今还有许多当年留下的物件，有绘着人物、花卉等图案的粗布，也有铜锣、梆子等器具。翻开木箱，这些已经磨砺得破烂不堪的粗布，早已失去了当年的“风采”，但敲打着铜锣、梆子时发出的厚实的声音，似乎还能把你带到当年村民舞着马灯，家家户户演出的喜庆场景中去。

参加马灯表演的主要是儿童。

　　参加马灯表演的主要是儿童，从10岁到13岁，8名男孩分饰骑着马的8个人物。由于服装大小的限制，一般男孩演到身高超过1.2米左右，就不能再演了，必须换一个人。这样，人物的更换就相当频繁，能连续演三年的孩子就非常少。

　　山边马灯脱胎于舞台的戏曲艺术。为让马灯的表演更加好看，村民就到当地的庙会上去看婺剧、高腔等演出，学回来后再教孩子们，口口相授、言传身教，一代一代地按捺着历史的脉搏。

在石仓古民居一带，每年元宵节山边马灯总会在各村巡回演出。

　　山边马灯的演出还特别讲究阵式。以八匹马为阵，有大团圆、双下门、炉灶式、插竹子编篱笆、弯弓阵、剪刀架、颠马阵、公鸡追母鸡、三角阵、四角阵、五角阵等，不断变换的阵式，时缓时急、穿插有序，锣鼓声、二胡声此起彼伏，让人感觉这里仿佛是在上演一场敌我生死搏斗的大战。阵型伴着音乐声有模有样地变换，真有种运筹帷幄之中，决胜千里之外气势。

　　现在，马灯的演出剧目还有《三国》、《说唐全传》、《杨家将》、《漫仙记》、《八仙过海》等，人物有穿黄袍、戴紫金冠的刘备，穿绿袍、执大刀的关羽，着黑甲、执长矛的张飞，还有杨宗保、穆桂英、孟良、焦赞、杨令婆等历史人物，整场演出中，演出人员着装佩甲上场，前面提着马头，身后挂好马尾，不但外形酷似骑着马驰骋沙场的将士，看他们的演出，就好像是翻看一本古老的历史文化典籍，里面的人物、故事栩栩如生。