探秘中国古老民族珞巴族奇特的氏族外婚制

　　媒体来源：中华网

　　珞巴族是中国少数民族人口较少的一个民族，有2312人。主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区，以米林、墨脱、察隅、隆子、朗县等地最为集中。

珞巴族内部部落众多

　　珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”等。“珞巴”是藏族对他们的称呼，意为“南方人”。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。各地方言差异较大，少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字，长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。

　　珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。

珞巴族

　　珞巴族实行氏族外婚制，严禁本氏族的成员通婚。若发现同一氏族男女通婚时，当事者将受到习惯法的严厉制裁，一般由当事者的父亲或叔父出面惩处，其男女往往被杀死扔进河中。

　　与氏族外婚相联系的是部落内婚制，有的部落较严格，通婚仅限于同一部落的几个氏族之间进行，如果与其他部落或氏族通婚，其等级就要下降，这是受血统登记内婚制限制的结果。

　　在珞巴族内部，有鲜明的血统登记，即所谓“高骨头”(亦称“白骨头”)和“低骨头”(亦称“黑骨头”)等级。高骨头等级只要同其他低骨头等级的人通婚，本人及其所生子女的等级就要下降为低骨头，原等级地位永远不能恢复。这样，珞巴族婚姻的缔结又限制在同一血统等级内，不同等级的人一般是不联姻的。

　　在氏族外婚和部落等级内婚的前提下，珞巴族通行姑舅表婚，然而作为一种特殊现象，也有实行姨表婚的，有的部落还认为姨表婚是最好的。只要不在同一氏族，有姻亲关系的通婚甚至可以不分辈分，有的部落则相反，不论姑舅表或姨表，只要有亲戚关系，一律不得婚配。由此可见，珞巴族的通婚规则颇为复杂，且具有某些特殊性。

珞巴族的舞蹈

　　珞巴族的订婚仪式举行得很早，一般孩子七八岁订婚，有的甚至刚出生就由父母包办订婚。一般说来，男方父母看中某家姑娘，便带上礼物，去女方家向其父母求婚。如女方父母同意，便热情接待。随后男方择定吉日，托媒人“金多”带上猪肉、大米、酥油、酒、等礼物去女方家。女方父母让姑娘一同接待客人。“金多”乘姑娘不备时，将事先准备好的一小块酥油抹到她的脑门上，这一仪式称为“打记号”。凡被打过记号的姑娘，表示姑娘已有主了，他人便不得插手，不然会引起纠纷。

　　在珞巴族社会中，曾经存在着买卖婚姻。在语词的使用上，婚价都可用买卖来代替，不讲“娶妻子”而说“买老婆”。要想讨女人，就拿财物来，把女子买过去。一个女子值多少钱，由亲生父亲像出卖其他物品一样明码标价，买卖双方还可以讨价还价，一旦婚价议定，买方必须如数付清才能成婚。

珞巴族女子

　　珞巴族以财物换取女子的买卖方式，同其社会上其他物品的交换(买卖)方式一样，还保留着较为原始的形式。婚价的高低因人而异，主要看女方等级的高低和家庭的贫富，如博嘎尔部落，一般麦德家的女子值6-10头犏奶牛，富裕的蓄奴户家的婚嫁有得高达20头牛，麦让和伍布家的女儿一般3-5头。婚嫁均以牛论价，其他物品可用牛来折算。婚价议定之后，男家即筹措物品陆续送往女家。何时迎娶，主要看婚价是否付清，只要付完婚价便可立即迎娶。一些富裕人家，在订过婚后很快交清婚价，即使三四岁的女孩子也可以娶回去。更多的人家则要筹办数年甚至上十年，即在15岁左右才完婚。还有的因家境贫困，在较长的时间还付不清婚价，便会出现“子换父债”的情况，即先付部分婚价后将女子娶回去，拖欠部分陆续补交。常常是生儿育女后还未付清婚价，只得拿孩子去抵债，有得孩子就这样沦为家奴。

　　珞巴族对订了婚的青年男女交往有所限制。如果已订婚的女子同其他男子有关系，男家一般都会提出退婚，索要婚礼和已付的婚价，该女子则必须由与之发生关系的男子买走。