盘龙石梯是灵宝天尊道场的守护神。游人心无邪念，才能从此龙背上安然通过。

　　芙蓉松当年朱元璋和他的堂妹来到绵山拜祭祖父。朱元璋的妹妹心地善良。貌美如玉，连草木都生爱慕之情，很想把她留住。此时，一阵轻风吹落了她头上的一朵芙蓉花，芙蓉落地便长出这株芙蓉松。

　　金刚树(神龛上)当初朱元璋的爷爷朱五四上绵山修行，见这里景色秀丽，灵气十足，便打定主意留在山上。绵山方圆百里，幅圆辽阔，猛兽非常多。每天晚上朱五四打坐的时候，都能听到院外野兽的咆哮和撕打声。一天夜里，他终于忍不住信步上前，推开门，忽然有几只野兽朝他扑了过来。正在这千钧一发之际，有一黑衣童子带领三个白衣童子脚踏祥云而来。于是，猛兽转身逃之夭夭。朱五四定睛一看，四位童子踪影不见了。早晨起来后，门前却奇迹般地长出了三柏一松。此后，野兽再也不敢来扰乱。原来这是上清灵宝天尊通知山神保护朱五四的安全。那天夜里是山神手下的四位小神奉命前来营救。后四位神灵化树立于门前。

　　护国安邦亭晋恭王朱棡修复灵宝殿时，为与主殿呼应对称，又在东西两边修建两座亭。嘉靖二十一年(1542)，嘉靖皇帝朱厚聪上绵山祭祖时，赞赏这两座亭建的别有玄妙。他说：“朱家凹远观是元宝形状，立于洞玄宫前，仰视则似龙椅，两边山壁左右外伸，似龙椅的扶手。两亭立于扶手左右，可扶持朱家江山永固。”从此这两座亭取名为“护国安邦”亭。

　　朱家祠堂嘉靖皇帝明世宗朱厚聪是历史上有名崇拜道教的皇帝。他十五岁继承皇位后，在宫里建斋设醮，祷告神灵，祈求赐福。当时有个道士叫邵元节，是最被宠信的人。嘉靖二十一年(壬寅)四月，邵元节对世宗说：“山西绵山，是道家圣地，朱家凹就是朱家发祥地，何不前往？”当晚，他便梦见从绵山上空飞来四十多只白鹤，认为是吉祥之兆。当即派人去购买名贵的龙诞香，前来绵山，仙境般的景观令他如醉如痴。笃信仙道的世宗当即敕名在绵山建道教的醮斋法坛。人称“朱家祠堂”。

　　独秀峰取意于登临山顶观望，目光所及，绵山十里画廊尽收眼底，风景这边独好。

　　祈祷台朱元璋的爷爷朱五四上绵山修行，来至此处，眼前呈现祈祷台，遂跪拜祈祷。朱元璋来绵山朝拜，敕名为朱家祈祷台。

　　称心如意地吼是太清天尊的坐骑，白泽是上清天尊的坐骑。二兽属天神之物，可驱邪镇妖；称心如意是镇山之宝，可造福万民。明正德十一年(1516)，晋恭王朱棡目睹国运衰败，于是率部下来到绵山朱家凹，大设祭坛，隆重祭拜。跪拜间风雨大作，门口一盏象征性国灯在风雨中摇曳，眼看就要熄灭。此时忽见地吼、白泽捧住灯柱，七真人将称心如意安放在祭坛中央，霎时风停雨住，明灯放彩。祭拜后，朱家江山稳固，国运昌盛。朱棡为感谢神灵相助，遂派人复修洞玄洞、诸仙殿，铸地吼、白泽、称心如意。

　　神龛朱元璋的爷爷朱五四是位居士，曾云游四方。来到绵山见这里山清水秀，便决定选块清静之地修行。来到这里后，每天在山上打坐，修行养性。一天晚上，他正在山上静坐，迎面走来一位鹤发童颜的老者，坐在对面与他闲谈起来。二人言谈很投机，后老者每晚都来。有一天晚上，谈到天下大势时，朱五四便发出百姓盼望有一位贤明君主当政的言论。老者便说，“此处是上清灵宝天尊的道场，只要你诚心礼拜，你的子孙后代将大富大贵”。朱五四一听，知道一定不是凡人，正要询问，只见老者手执如意隐入崖壁。朱五四望空而拜。之后，他又在月圆之夜摆香案祭拜天尊。祭拜完后，一阵清风吹来，香案变成了石头的神龛，面前出现了“洪福齐天”四个大字。后来他的孙子朱元璋果然当了皇帝，定国号为洪武。因朱五四曾在此修行，并葬于此，以后朱家子孙又不断来此朝山祭视，所以人称朱家凹。

　　澄心亭此亭因在盘龙石梯之上，游人从下而上攀至此处，安全到达，可见心已澄静。而从此亭欲下石梯，则要清心凝神，迸弃邪恶，故名澄心亭。

　　指路柏看这儿有一棵与人手十分相似的柏树，正对着象鼻洞的崖边。那年，朱元璋的爷爷朱五四到绵山寻找归隐之所，来到此地一看，山峰高峻、彩云飘浮、溪水流淌、到处都是仙境。自己该到何处？正当犯愁之际有一株松树伸手在向他招呼。他心里一喜，“莫非是仙人在指引我？”于是便爬上此山，祭天拜地。

　　迎仙松上清灵宝天尊经常要与众仙切磋道经，并且要亲自到山口迎接众仙。众仙觉得十分过意不去。有一日，不约而同地各自带来了一株笔直的松树，将松树点化于此山间，并对上清灵宝天尊说：“有此三树迎我们，以后不要再辛苦你了。”从此“迎仙松”的故事一直流传至今。有趣的是，这三株松树的树枝都一律朝外面生长，这也许就是在双手迎客吧！

　　十方灵宝天尊殿十方灵宝天尊殿供奉分别为：东方玉宝皇上天尊、西方太妙至极天尊、南方玄真万福天尊、北方玄上玉辰天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方洞神真皇天尊。

　　玉皇阁供奉玉皇大帝。道教认为天有三十六重，三清居最上三重，玉帝居第三十三重，是万夫之主，最高的权力之神。他统辖三界十方、四生六道，主宰天上人间的吉凶祸福，是民间信仰最高的神灵，俗称“老天爷”。嘉靖皇帝朱厚聪是历史上有名的笃信道教的皇帝。嘉靖二十一年(1542)四月，他最宠信的道士邵元节奏道：山西绵山是仙山宝地，朱家祖先在朱家凹修行后发祥，敢请陛下前往祭拜，可保江山永固。当晚，他梦见从绵山飞来一群仙鹤，认为是吉祥之兆，便前来绵山朱家凹朝圣拜祖，仙境般的景观令他如醉如痴，便下旨在此修建醮斋法坛，供奉玉皇大帝，人称朱家凹。

　　洞玄宫　朱元璋当了皇帝后，一日批阅奏章，朦胧中见到父亲在灯下说：“重八儿，你如今得帝，系吾在绵山祈祷灵宝天尊所为”。恰在此时，马皇后一推，他随即醒来，顿感此梦蹊跷，便派自己的第十七子朱权前往介山，复修洞玄宫灵宝天尊殿。

　　天长地久慎终如始亭嘉靖二十一年(1542)，明世宗朱厚熜重修洞玄宫时建此坊。为祈求上清灵宝天尊保佑朱家江山永固，题匾额“天长地久”。取《道德经》中“天地所以能长且久者，以其不自生”之意。“慎终如始”取意为“慎终如始，则无败事。以辅万物之自然，而不敢为。”

　　石刻道字石刻，嘉靖二十一年(1542)，明世宗朱厚熜上绵山祭祖，因笃信道教，令人摹刻王羲之一笔而成的“道”字。此字笔走龙蛇，似道似弦，暗藏道之玄机。寿字石刻，唐武宗四年(844)，吕洞宾弃儒从道，与师傅汉钟离至绵山辟关修道时，在朱家凹拜上清灵宝天尊后，题写了此“寿”字。十二部经石刻，三洞大教主每位都以十二部经文教化天下。上清灵宝天尊的十二部经流传至今，已成为道场早午晚课禅诵的科仪。

　　诸仙殿诸仙殿正宗供奉黄大仙，名初平，为晋代道士，于金华山石窟中修道成仙，擅点石成羊、点石成金之法术，据传为赤松子化身。左边为三茅真君，为汉代的茅固、茅盈、茅衷三兄弟，是茅山派的祖师；右边为陆修静，南朝刘宋时的道士，三国吴相陆凯的后人，自幼学道，成名后入云梦山隐居修炼，创立南天师道教派。陈抟老祖精修内丹道法，是道教修技方法的祖师，五代后唐明宗赐号“清虚处士”，周世宗赐号“白云先生”，宋太宗赐号“希夷先生”，为华山派之祖。三丰祖师，明代初道士，名全一，又名君宝，号元元子，其形“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。书经目不忘。游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。”以太极神功闻名于世，主张道儒释三教合一，著有《大道论》。诸仙殿为晋恭王朱棡时所修。

　　天长地久慎终如始亭嘉靖二十一年(1542)，明世宗朱厚熜重修洞玄宫时建此坊。为祈求上清灵宝天尊保佑朱家江山永固，题匾额“天长地久”。取《道德经》中“天地所以能长且久者，以其不自生”之意。“慎终如始”取意为“慎终如始，则无败事。以辅万物之自然，而不敢为。”

　　道字石刻<嘉靖二十一年(1542)，明世宗朱厚熜上绵山祭祖，因笃信道教，令人摹刻王羲之一笔而成的“道”字。此字笔走龙蛇，似道似弦，暗藏道之玄机。

　　寿字石刻唐武宗四年(844)，吕洞宾弃儒从道，与师傅汉钟离至绵山辟关修道时，在朱家凹拜上清灵宝天尊后，题写了此“寿”字。

　　十二部经石刻三洞大教主每位都以十二部经文教化天下。上清灵宝天尊的十二部经流传至今，已成为道场早午晚课禅诵的科仪。

　　洞玄宫大殿内正面供奉上清灵宝天尊，又称太上道君，是三清中的第二尊神。他头罩圆光，目蕴玄机，左手虚拈、右手虚捧，象征天地初开，阴阳初分的太极状态。两侧金童手捧如意，两侧左为洞玄左真上宰、洞玄左真上相，右为洞真上宰、洞玄右真上相。大殿顶部是悬塑。左为夸父追日。我们的祖先是一个热爱光明，崇拜太阳的部落，部落中的一位巨人叫夸父。一日清晨，他拄着桃木拐杖追赶太阳，因为口渴，喝干了黄河、渭河之水。追到函谷关，太阳即将落山，夸父一急，便仍掉拐杖，扑向太阳即被溶化。他的拐杖变成桃林，骨骼化作山川大地，毛发胡须生成草木，血脉汇为江河湖海，五脏成了五岳。右为嫦娥奔月。嫦娥是后羿的妻子。后羿射日，瑶池金母为奖励他护佑下界苍生的永世之功，赏赐他一粒金丹，一人食之上天成仙，二人食之长生不老。后羿与嫦娥约好分食仙丹，以求共同长生。嫦娥好奇，独自吃掉仙丹。当她飘然升天时，一只玉兔衔住她的衣襟，随她一同升天。嫦娥觉得有负后羿，羞见众仙，便住进了广寒宫。

　　盘龙石梯从对山远观，形似神龙，攀附石壁，传说为灵宝天尊道场的守护神龙。游人上下，需心无邪念，才能安然无恙。