回头望柏龙前面距地面5米处的那一株柏树，叫“柏龙”，已有数千年历史。它的角由柏叶组成，历经沧桑，常绿不衰。山风吹来，整株柏树摇头摆尾，为绵山一大奇观。我们前面介绍了关于蜂房泉的传说。龙母为介之推母子舍乳后，老龙王很生气，但对龙母又无可奈何，便赌气离开抱腹岩。快要出山时，又对绵山恋恋不舍，于是化作一株柏树留在悬崖。为了能让人们一饱眼福，前人在石崖上刻了“回头望柏龙”五个大字。

　　兔桥唐武德五年，高僧志超来到这里，忽见前面有一断崖。正在犯愁之际，为他治过病的玉兔弓身搭桥，帮他通过。后为纪念这只神兔，在此修了木栈道，称做兔桥。

　　石寨是中国最险绝的军事要塞，始建于晋惠帝永嘉年间，是古今中外罕见的由奴隶到皇帝的传奇式人物石勒所建。为摆脱遭人欺凌的厄运，石勒年长后绵山挂云牌立志成才。后在绵山建寨，经介之推点化运筹幄帷，通过演练八卦，确立了以绵山为根据地，夺取豫鲁，进据襄国，占据皖北，平定秦陇，统一中原的战略，最后称帝。石寨依山而建，三面万丈深渊，后有沟壑纵横，天然屏障，三道防线，迷魂阵，构成了固若金汤坚不可摧的军事堡垒。陈列有石勒当年演绎的八卦、兵书、兵械、文书以及石勒敕建介神庙、天下复兴寒食节的诏书并有后赵明帝石弘上绵山所铸的石勒像等历史珍品。真实地保留了两晋时期的军事文化。

　　天桥山门为重檐庑殿顶建筑，结献殿、碑廊、山门于一体。

　　道法自然匾额道法自然，为道家哲学的重要思想。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意为道化生万物，皆自然无为而生，不受神、人的意志制约。此额系全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生所题。

　　炼丹炉狻猊和白泽是一对神兽，守侯着八卦炼丹炉，炼神丹妙药。狻猊虎头、龙爪、虎尾；白泽龙头、鱼身、龙角，它们都是驱邪镇妖之物。明洪武年间，三晋瘟疫流行，百姓叫苦连天，人们朝绵山跪拜求神保佑。只见东南方向上空金光闪闪，狻猊、白泽捧着八卦炼丹炉，太上老君手持法器，打开丹炉，南北五祖、七真人向天下洒药，二兽张口喷药，患病者顿感身清气爽。二日天明，瘟疫驱除，百姓欢腾。介休道会司范荣组织百姓铸造炼丹炉记之。

　　八卦图八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，象征天道运行、人事变化和物象、人事、德性、方位、阴阳、四时。八卦分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地。

　　老子出关图孔子曾向老子问礼。老子说，你所求教的人已不复存在，独有他的言语传世：君子要去掉骄气与多欲，否则将与人无益。孔子归来后告诉诸弟子：今日见老子，已成龙。老子将出关，尹喜请著《道德经》五千言。后老子出关化胡，不知所终。该图生动地反映了老子出关的情景。

　　洞神宫太上老君的第十五世应化神即老子。唐太宗李世民把老子尊崇为李唐王朝的先祖，认为他取得天下是“君权神授”。唐武德三年(620)，秦王李世民率兵与刘武周部宋金刚在绵山下雀鼠谷大战，李世民兵败撤至水涛沟。傍晚时分，忽见天空光彩有异，一老者鹤发童颜，后有一童子双髻高束随紫烟缓缓飘向天桥。李世民顿时领悟到太上老君前来救助，便随了过去。老者进洞神宫后，天空中隐约传来：“气可鼓而不可泄。”李世民当即跪拜。第二天，率众一鼓作气，击败宋金刚。为感太上老君恩德，便下令扩建洞神宫，供奉他的老祖先。李世民即位后，政治稳定，经济繁荣，中国成为当时世界上最强盛的国家，这就是历史上所称的“贞观之治”。洞神宫正殿为太上老君塑像，两侧为金童。左边为洞神太极上相、洞神太玄上仙统；右边为洞神太极真伯、洞神七天护法都司。两侧墙壁上是太上老君八十一世应化图，即太上老君于八十一世中应化的不同形像。

　　天桥长洞天桥长洞内塑有老君历世应化像。唐高祖武德九年(626)六月，李世民即位当了皇帝，为唐太宗。一日深夜，他在殿上批阅奏折，困意袭来，不觉伏案入睡。梦中忽见一老者飘然入殿，曰：“秘化之初，吾体虚无经，历无穷千变万化。三皇以前为神化之本，后化三皇五帝为师。今将君权授汝，乃天意也。勤勉政事，救世于民，万不可大意。”李世民醒来，但见神光逝去。他感恩先祖指点，敕命绘制老君历世应化像。唐贞观十五年(641)，李世民来绵山谢雨，敕建天桥长洞，塑老君十五世应化像。即：太初时，为太初之师，口吐《开天经》一部，四十八万卷。一卷四十八万字，一字辟方一百里。始分别天地，清气上升为天，浊气下沉为地。太始时，为太始之师，口吐《太始经》一部，教其太始，置立天下。太始流转成练素象，于中而见气，变成阴阳。太素时，为太素之师，太素来，天生甘露，地生礼泉，人民食之，乃得长生。伏羲时，为郁华子，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦，作《元阳经》。郁华子教以张罗网，捕禽兽而食之。燧人时，为无化子，教示燧人钻木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。神农时，为大成子，作《大微经》。教神农尝百草，得五谷；教人民播植并食之，以代食禽兽。祝融时，为广寿之，教修三纲，齐七政，三皇修道，人皆不病，作按摩《通精经》。黄帝时，为力牧子，消息阴阳，作《道戒经》、《道康经》。开始有君臣、父子、尊卑，以别贵贱。少昊时，为随应子，作《元藏经》。尔时升平，嘉禾生，礼泉出，麒麟至，凤凰来，景星照。

　　颛顼时，为元阳子，作《微言经》。

　　帝尧时，为务成子，作《政事经》。

　　帝禹时，为直宁子，作《德诫经》。

　　帝禹时，为直宁子，作《德诫经》。

　　张衡东汉天文学家，字平子，河南南阳西鄂(今河南南阳石桥镇)人。系张陵之子，张良之九世孙。张衡从小熟读经书，尤喜攻读机械、天文、历法、数学。张衡从父亲张陵口中得知先祖张良年轻时曾在绵山研习八卦，而后辅佐刘邦，功成后隐退绵山，终得正果，遂于东汉和帝永元十四年(102)来绵山拜祖。一日，他在张良修行洞口读书，忽闻洞中有语曰：“吾孙可按图造物，造福后人。”三月后，张衡回京，被朝廷封为太史令，负责管理天文历法。汉顺帝阳嘉元年，他发明了地动仪，成为世界上第一台记录地震的仪器。

　　蔡伦字敬仲，是东汉和帝刘肇至安帝刘祜时的一位宦官。他博览经书，为人正直，很得汉和帝信任。他看到写字用的简牍、锦帛笨重昂贵，已有的麻纸也不适用，便下决心要造出一种既便宜又便于书写的纸来。一日，蔡伦入梦，忽有一小童相邀上山。只见松柏亭亭如盖，又见一所宫殿上有金字：“天桥长洞”。拾阶而进，有一蝉冠大袖、朱履长裾的老者出殿。蔡伦慌忙下拜，老者命小童扶起。老者曰：“欣闻你立志造纸，乃万民所幸。召你来此，天助你也。”说罢，命人取出一张洁白细腻的纸送与蔡伦。蔡伦纳头拜谢。只听见老者说道：“绵山神宝君，助蔡侯纸闻名于世。”经仙人指点，蔡伦终于造出了梦中所见的纸。蔡伦被汉安帝封为龙亭侯，民间把他造的纸叫做“蔡侯纸”。东汉以后，造纸术传遍了神州，并涌现出众多有成就的书画家。

　　毕升北宋时期的活字印刷术发明家。当时，毕升看到雕刻印刷既费工、又费料，决心要发明活字印刷。于是，他遍游天下。北宋天禧五年(1021)来到绵山，见这里仙气缭绕，便决计留下来修行。一日，他行至天桥，忽见前方有一八卦形状，上面写着：“毕升功成之处。”一年后，他研成回京，有友人在此塑像志之。