一斗泉景区
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  一斗泉很早以前,绵山缺水、树木很少。玉清元始天尊云游到此,见此情景,动了慈悲之心,用拂尘将东海中的水洒到绵山上,顿时绵山绿树成荫。为了让绵山上的水世世代代永不干枯,又留了几滴变成泉水。这里的一斗泉,便是其中的一滴。另外几滴留在了铁瓦寺、云峰寺、五龙寺、李姑岩等处。人们为纪念他老人家普救众生,在此修了洞真宫。

一斗泉景区导游

  三龟石这里的三块石头很象龟,大禹治水排干晋阳湖水以后,三只龟便来到绵山,见一斗泉的水清澈甘冽,便常来这里偷饮,并不时捣乱。玉清元始天尊一怒之下,将它们压在此山下,并命它们守护一斗泉至今。

  文殊殿、普贤殿介之推经过文殊广法天尊的点化,来到这里时,正逢一处悬崖断壁。但子推不畏艰险,背着老母攀援而上。爬到半中间的时候,忽然眼前一阵发黑,一失手母子二人掉了下来。正在千钧一发之际,普贤真人命自己的善财童子化成一朵莲花,托住母子二人。介之推睁眼一看,原来是普贤真人救了自己,于是纳头就拜,此情景正好被路过的小牧童看见。人们为感文殊天尊对贤臣介之推的恩德,在此修建文殊、普贤庙。后文殊、普贤又成为绵山佛教的菩萨。文殊又称大智菩萨,是智慧和勇猛的象征,能够除一切无名烦恼。菩贤殿内供奉普贤菩萨,是普遍贤善吉祥的意思,象征真理。两边十二位童子是十二善神。

  洞真宫是玉清元始天尊的道场,主要供奉元始天尊。玉清元始天尊是最高信仰“道”的化身,在三清中地位最高。他头罩园光、手捧混元珠,象征天地未分阴阳未羊的无极状态。两旁是金童,两侧为上宰和上相。洞顶悬塑意为混元之气化生五色祥云。彩塑祥云中左为盘古开天地,右为女娲补天。在天地未开之时,宇宙呈鸡卵之形,盘古孕育其中,他上仰尽收天精,下俯饱饮地泉,渐渐长大,眼前一团漆黑,沉总书记中左手摸到一根霹雳神针,右手摸到一把开天壁地斧。他挥动双臂,针击斧凿。不知过了多久只听一声作响,宇宙上下分离,上方轻气升而为天,下方浊气沉而为地,从此生育了万物。《淮南子·天文训》载:天倾西北。女娲为拯救苍生,在此筑熔石炉,炼五彩石,将天补好。女娲炼石补天,功勋盖地。东配殿为“东方八天上帝”:青微天、禹余天、大赤天、元阳天、无量寿天、上监天、兜术天、不骄乐天。“南方八天上帝”:化应声天、梵宝天、摩夷天、答和皇天、梵明天、摩杂和天、亿罗天、那首明天。西配殿为“西方八天上帝”:染梨恭首天、首来天、首为稽那天、阿那波罗迦天、波罗离和天、梵明元黄天、蔡泞元天、阿梨和天。“北方八在上帝”:阿答和天、扇明民天、梨那天、明梵括大招天、阿尼妒天、须达天、元婪须带太错天、释禅自然天。合起来为“三十二天朝元始”。三十二天还有另一种说法,即:欲界六天(太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元阴文举天、七曜摩夷天),有色有欲,交接阴阳,人民胎生;色界十八天(虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明和阳天、玄明恭佛天、曜明宗飘天、笠落皇笳天、虚明堂曜天、观明关静天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上拒阮乐天、无级昙誓天),有色无欲、不交阴阳、人民化生;无色界四天(皓庭雷度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天),无复色欲,有形长数百里,惟真人能见;四梵天(常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天)。

  象鼻山有一日,普贤菩萨出外云游,看到高僧志超正在为五龙兄弟讲经说法,见身后的山摇晃不止,便命坐骑六牙白象托住。菩萨看到志超真心向佛,收回法力,令白象化身于此,形成了象鼻洞。现在行至神龛处回望此山,这头白象依山而卧,象鼻正伸入山沟中吸水。

  鹿桥当年,高僧志超路经此处,前有断崖阻隔,后有猛虎扑来,千钧一发之际,金鹿又以蹄抓崖,帮他渡过。后架此木桥以做纪念,保留至今。

  固山石这个地方叫黄岩洞。山崖上裂开一道缝,两边有两块大石片,中间夹一块圆石头,古往今来历尽风化、地震而纹丝不动,堪称奇观。相传高僧志超入绵山时,经兔桥遇断崖,过鹿桥前有断崖阻隔,后有猛虎追赶,幸有兔鹿相助,方得通过。来到此地后,正要休息片刻,忽听头顶有山裂地崩之声。他心里清楚,这是佛在考验自己。于是正襟危坐,高颂佛号:“阿弥陀佛”。此时空中飞来一只仙鹤,翅翼遮天,风声振谷,突然飞进岩下,将口中衔着的一块圆石夹在山谷裂缝之间。山越是晃动,此石凝固力越强。倾刻间,一切都归于平静。夹在石缝中的石头,便被称为固山石。仙鹤绕着绵山盘旋几圈,被这里的山光水色深深吸引,久久不肯离去,也化作一棵柏树,守护在此。大家抬头仰望,可见一“丹顶树”。

  点石成金清代,祁县乔家经商的始祖乔贵发。积累了一笔可观的财富之后,不久便去世了。继承人是二儿子乔全义,他天资聪颖,熟读诗书。嘉庆三年(丙辰),乔家在包头的广盛公商号栽了根头,把整个商号赔进去都抵不了债务。好在祁县老家有家底,于是往包头起了三万两银子,但根本不够兑换。包头大掌柜日夜兼程赶回祁县乔家。乔全义急得吃不下饭,睡不着觉。黎明时分,他不知不觉睡着了。这时,一位白发老者拎着一个袋子进入乔宅,乔全义正要开口询问,忽听长者说道:“绵山灵验,点石成金。”说罢,倒下袋子里的石子飘然而去。乔金义一惊,方知是梦。他揣摸了半天,才醒悟到是绵山空王佛老人家在点化自己。第二天夜深人静,乔全义把家里近万两银子装了几驮子,把剩下的空驮子全部装上了石头,石头上再盖上一层银子。当骡马队进入包头时,人们全震住了:乔家这么厚成,谁说广盛公会垮?就这一下,把兑银子的势头扼住了。待局势稳定后,乔金义才向掌柜、伙计们交了底说多亏了绵山的神佛点石成金!从此后,乔家后代便年年上绵山拜佛,并为绵山建寺庙捐银。

  玉峰山庄此处自古就是绵山深处中途休息食宿之处。宋元丰二年(1079),文产博奉命在绵山诰封介之推为诘惠侯在此住宿,见年久失修,游人多有不便,便命人重新修建玉峰山庄等食宿建筑。后经战乱兵火被毁。这次开发又在足迹上扩建为仿明清风格的准三星级宾馆,具备住宿、会务、娱乐等多种功能。

  清风阁匾额为明代书画家文徵明题写。文徵明,名壁,号衡山居士,长洲(今江苏吴县)人,工行草书,尤精小楷,亦能隶书,擅画山水,与沈周。唐寅、仇英合称“明四家”。曾任翰林院待诏,三年后辞。此匾是他辞归后所题。

  一斗泉,是一处天然生成的斗形水泉。很久以前,绵山缺水少树。玉清元始天尊云游到此,用拂尘蘸东海之水点了几点,顿时变得满山丛绿。最后的一滴落到这里,便成为此泉。为感念天尊庇佑苍生的恩德,后人在此建洞真宫,为天宝君的道场。殿内供奉有元始天尊,以及东、南、西、北四方各八天上帝共三十二天。该处景点还有象鼻山、鹿桥、固山石等,记载了高僧志超择地绵山时山摇地动,猛虎追赶,白象、金鹿、仙鹤帮其脱险的神奇故事。临泉所建的玉峰山庄系仿明清建筑,被誉为“挂在沟边上的宾馆”。其中的清风阁、邀月楼、集贤居,饶有山林野趣,身临其境使人有回归大自然的感觉。

  大哉天元、恩覃三界牌楼

  皇子争位,历朝历代屡见不鲜。唐贞观末年,唐太宗李世民的皇子们争斗日显,太子承乾和四子魏王李泰尤为激烈,九子晋王李治深感忧虑。贞观十八年三月十七日,他想起父皇多次提到李唐王朝根基稳固,皆托绵山神灵保佑。于是设案向绵山祈祷许愿:如能保佑李唐王朝长治久安,定上绵山建庙谢恩。是夜,李治梦见从绵山方向飘来一老者对他言道:“承乾不继,晋王治世”。五年后,李治继位为唐高宗。永徽二年(651),唐高宗下昭在绵山重建洞真宫,为玉清原始天尊重塑金身;在东西配殿供奉三十二天朝元始;还新建了牌楼,并御笔题写“大哉天元”、“恩覃三界”匾额。

  文行忠信牌楼

  文彦博,介休籍人,北宋著名宰相,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,出将入相50年,在国内外声誉很高,备受世人尊敬。神宗赵顼曾赐致仕诗一首:

  四纪忠劳著,三朝闻望隆。

  享兹难老祉,报在不言功。

  富矣勋弥大,居焉貌甚冲。

  四都旧士女,白首伫瞻公。

  为感念文彦博报在不言功,与介之推功不言禄齐名,神宗特派人上绵山建此功德牌楼,后又亲笔题写匾额“文行忠信”。

  太极葫芦

  洞真宫是玉清元始天尊的道场。殿前安放着太极葫芦,两边守护着的是地吼和狻猊。地吼犟牛头、虎尾巴、马身、马脚;狻猊生性好坐,喜欢烟火。

  公元前636年,晋文公火烧绵山后,心情悲恸,朦胧中见祥云缭绕,玉清天尊正在给三十二诸天讲经说法。于是跪地求拜,隐约看到高处有地吼、狻猊捧着八卦葫芦宝瓶而来。玉清天尊施展法力,八卦葫芦宝瓶里喷出一股玄黄之气。文公打个冷颤,睁眼看时,已是满山仙气,万物复甦。

  次年,文公重上绵山凭吊介之推,看到金光紫雾罩山,草木丛生,遂命下大夫解张修复洞真洞、东西配殿,铸造地吼、狻猊、太极葫芦宝瓶。二兽守护太极宝瓶,镇妖驱邪,造福万民。它们是天神之物,摸一摸事业发达,如意吉祥。

  乾坤洞有李淳风、刘伯温石像。

  李淳风,隋唐时歧州凤翔(今陕西凤翔县)人,博学广识,精通天文、历算、阴阳、占卜之学。他曾游历名山大川,拜访高人。当听说绵山地灵人杰,是一处仙山宝地,当年诸葛亮就曾在此修行悟出用兵之道时,便于隋炀帝大业三年(607)来到绵山修行养性,研习八卦,创立六壬时课。后他与袁天罡合撰《推背图》。唐贞观十一年(637),被李世民召入朝廷任太史令,曾为唐太宗破解“唐中弱,有女武代王”的秘谶,被后世奉为神人。(六壬时课是根据阴阳五行学说而创立的一种占卜术,被后人沿用至今)。

  刘伯温,名基,字伯温,明代浙江青田人。元末进士,通天文。元天历三年(1330),20岁时来绵山修行,创立形象、观星说。至元二年(1336)离绵山。刘伯温在绵山修行期间,朱元璋两请他出山,均无应允,后刘伯温夜观天象,见元朝气数已尽,遂回浙江青田老家,朱元璋闻讯,第三次才把他请出辅政。明初任御史丞兼太史令,被封为“诚意伯”。明太祖洪武四年(1371)辞官归隐,来到绵山。洪武八年(1375)仙逝。刘伯温曾辅佐朱元璋打天下治理国事达八年之久。朱元璋的儿子晋恭王朱棡来绵山祭祖,面对前贤的修行地百感交集,于是在绵山建朱家祠堂,并在此洞内塑刘伯温石像。

  凝玄亭

  李淳风于隋炀帝大业三年(607),来绵山修行,请工匠在此搭建二亭。一道人问在此建亭何用?李淳风答道:“七百年后,当有圣贤与吾在此研道玄、弘德萃。”永徽二年(651),唐高宗修复洞真宫时,重建此二亭,闻此处曾是太史令李淳风修行处,并有七百年后之约,遂命此二亭一为凝玄亭,一为集萃亭。

  和诗亭

  茹伦常,清乾隆年间介休师屯北人,以诗文著名,并善书法,也是山西著名藏书家之一,传世著作有《容斋诗集》。

  有一年,茹伦常上绵山朝拜神灵,夜宿中岩。天黑后漫步观赏夜景,来到清风阁旁,月光下隐约看见山边有“诗仙”二字。伦常不知此人是谁,就随口吟道:“谁人胆敢称诗仙,惊世诗章借一观。”清风阁墙旁有人答道:“夜静不宜赋诗章,恐惊星斗落绵山。”伦常大惊,正欲前去相访,却不见仙人踪影。后来才知与他和诗的仙人是吕祖。

  茹伦常为纪念这一奇遇,出资建造了这座五角亭,并定名为“和诗亭”。进亭坐一坐,可诗兴大发,佳作留芳。

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