怒江峡谷：行走在地狱与天堂的边缘(图)(3)
丙中洛的泥石流花园
在通往秋那桶的岔道口上贴着这样一张特别警示：
“我乡秋那桶村秋那桶组发生严重滚石、滑坡、泥石流自然灾害，险情尚未排除，
请中外游客暂时不要前往。看来这座如高山花园般的小村子已经和外界隔断些日子了。
在丙中洛镇上遇到不少背包客，他们几乎都是刚从秋那桶回来的。我向他们询问路况，他们异口同声地回答：“路断了，车进不去，只能徒步。”这并没有出乎我的意料，在怒江峡谷的腹地，泥石流和断路简直就是家常便饭。
背上一瓶矿泉水和些许吃食，我向着那座泥石流背后的村庄大步进发了。
那条山路果然被泥石流毁得很厉害，有时候我不得不下到河床才能绕过坍塌的路段，不过这样一条美丽的山路倒实在值得用脚步来“衡量”。当整条山谷被踩在脚下、巨大的雪山在远处升起的时候，秋那桶村也就一望在目了。
这是一座散落于高山草甸上的自然村落，由木屋、古树、麦田和雪山组成的风光只能让人用“完美”二字来形容。时值午后，大部分的村民都在田间干活，这倒给了我静心品味这座村落的机会。
坐在三重斜顶、汉式庙宇风格的天主教堂门口，我看到每家每户的门口都贴着毛主席的画像、羽毛艳丽的鸭子和散养的猪儿们在石板路上蹿来蹿去、由原木搭建的老屋在阳光下晾晒着石板屋顶??此时我竟想感谢泥石流和断路了：这座美丽而脆弱村落如何承受得起大量游客的惊扰。
旅行关键词
《德拉姆》和《车票》 在堪称经典的纪录片《德拉姆》中，田壮壮用极其唯美的电影化语言，对从丙中洛到察瓦龙的这段茶马古道进行了详尽描绘。在藏语中，“德拉姆”是平安女神的意思。另一部对怒江峡谷进行过诗意描述的电影，是张之亮的最新文艺片《车票》。电影中，那个名叫曾雨桐的被遗弃的女孩，就是在宛若世外桃源般的雾里村重新寻回母爱的。雾里也常被写做“五里”，位于丙中洛到秋那桶途中、石门关的旁边。
丙察公路 从公路交通上说，怒江峡谷就像是一条死胡同，进去之后必须原路返回。很长时间以来，丙中洛一直是这条“死胡同”的尽头，但随着丙察(丙中洛到察瓦龙)公路的开通，通车顶点被延伸到了西藏境内。丙察公路全长98公里，路面狭窄，会车困难，几乎全程是坑洼不平的土路，即使最好的越野车也要走上六七个小时。
独龙江的蚂蟥河谷
在贡山我们遇到了一个叫“蚂蟥”的昆明小伙儿，刚从独龙江回来，他说被很多蚂蟥咬了，
然后就开始激动地展示他那条伤痕累累的腿：“独龙江的蚂蟥不光是从地面袭击，
还有从树上空降的，吸血前也就烟头般粗细，吸饱后跟大拇指似的！”
如果说怒江峡谷是一条连通外界的通道，那独龙江就是这条通道深处的一间密室。怒江峡谷腹地的贡山是前往独龙江的惟一入口，其间有两条路，都要翻越高黎贡山。
老路就是过去马帮和挑夫走的路，曾经是独龙江和外界的惟一通路，纪录片《最后的马帮》说的就是这条路。新路是新修的公路，因为经常塌方,还不能算是真正通车。我和同伴阿狸的计划是老路进、新路出。
出发前我们最关心的就是对付蚂蟥的办法。昆明小伙子“蚂蟥”说：“要用烟头烫，或者撒盐，但不能用手拽，那样很可能把蚂蟥的吸盘留在皮肤里，容易发炎。”这些我也了解,都是能在网上搜索到的知识 ,但还是不清楚什么最有效。
就这样，带着对蚂蟥的恐惧，我们出发了。开始的路很好走，简直是大马路，沿着普拉河上行，清澈的河水和怒江的黄色浊浪形成鲜明对比。从噶足保护站开始，植被就非常好了，三四个人才能合抱过来的巨树随处可见。
在高黎贡山的雨季还可以看到变幻多端的云彩，从一片云的诞生、成长、融合，直至消散，充满诗意。
当然雨季也是蚂蟥最猖獗的时候。不过第一天还算顺利，除了同伴阿狸被一只蚂蟥吓得丢了登山杖——这是我们在高黎贡山东坡碰到的惟一一只。
晚上扎营在道路边。在经过一夜小雨后，我们打算在第二天翻过垭口，山的西侧就属于独龙江流域了。一路上行，随着海拔上升，樟树类的阔叶树种消失了，代之以高大的杉树林，景色也变得疏落有致了。
独龙江最有名的就要算是满脸纹饰的文面女了。可来了才知道，现在整个独龙江流域的文面妇女就只剩60余人了，而且平均年龄已70多岁，看来这个传统风俗没有多久就会绝迹了。在村支书的家里，我隐约看到了文面风俗的另一种延续——一个小孩子腿上的彩色文身，大概是表示吉祥的图案吧，很漂亮。
旅行关键词
独龙江峡谷 独龙江峡谷处在云南西北部与缅甸交界的偏僻角落，东岸的高黎贡山屏蔽着峡谷通往外界的通道，每年峡谷都会有半年左右的时间与世隔绝。因而这里也成为中国原始生态保存得最完整的区域之一，被称为“野生植物的天然博物馆”。奔腾于峡谷间的独龙江处于“三江并流”核心区的最西部，与金沙江、澜沧江、怒江并列而行，被称为“第四江”。
怒江徒步 怒江峡谷被高山所挟持，交通不便，倒因此成就了不少风光优美的徒步线路。除去经老母登到知子罗的线路，最为背包客热衷的就是迪麻洛到德钦的徒步。这条线路要翻越碧罗雪山，其中最高的垭口海拔约4300米，需要3天左右的时间。这条线路还可以延伸为穿越“三江并流”的徒步线路。其他还包括到维西和察瓦龙的徒步线，而最艰苦的当属贡山到独龙江峡谷的线路。
独龙族 根据2000年的人口普查数据，独龙族的人口仅7000余人，是中国人口较少的少数民族之一。独龙族主要分布在独龙江峡谷两岸，以及相邻的怒江、维西、察隅等地和缅甸境内。独龙族有自己的语言，没有文字，过去多靠刻木结绳记事、传递信息，信奉原始宗教(现有部分独龙族信仰基督教)，以刀耕火种的粗放农业为主，保持着相当原始的生活形态。独龙族的传统节日只有一个，即新年，独龙语称做“卡尔江哇”，于每年秋收完毕后举行(一般在12月至次年1月间)。节日当天有隆重的剽牛祭神仪式，其中“格蒙”是最主要的祭拜对象，他是独龙族神话中人类的祖先。
文面女 关于独龙族女性文面习俗有很多说法，其中最为广泛流传的一种说法是：当年独龙族妇女为了不被察瓦龙藏族土司强掳为奴，便用锅烟涂脸，甚至青黛文面，将自己装扮成藏人所惧怕的鬼怪模样。按照传统，独龙族女性每到十二三岁时便要文面，以象征成年。文面的方法是先由老年有经验的妇女用锅烟水在少女脸上画出图案，然后用荆棘的硬刺刺破皮肉，将锅底灰或草汁揉入伤口，脱痂后即成青蓝色纹样。独龙江中上游地区女性的纹饰最为复杂，几乎文满整个脸部，图案就像展翅的蝴蝶。独龙江下游的纹饰比较简单，一般只在下颌处文二三行竖条纹。
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