18000多年前，古象雄佛法雍仲苯教源起
2500多年前，释迦牟尼佛法兴起弘扬
3000多年前，工布雍仲苯教古秀寺建立
今天，我们穿越时光的SUI道，在这里
溯古追源
车近林芝镇尼池村
雅鲁藏布江沿岸
天高云慢，和风拂面
庄稼金黄铺原野，藏民挥镰忙收割
苯日神山围护中的古秀寺
就在这尼池村里
古秀，藏语“等身像”，缘于一个传说
相传18000多年前，苯教祖师丹巴。辛饶弥沃手植等身高神柏
1332年，苯教高僧多丹。日巴珠色大师建寺，遂以此名
古秀寺，即等身寺
高大的寺门内
一窥古老神秘的苯教寺院
远远的，有藏民转动经筒长廊转寺
一圈圈，一遍遍
和藏传佛教不同，他们是逆时针转寺
在苯教徒心里
“逆的是时针，顺的是天道”
咕噜咕噜的转经声
在空旷的寺院里
不绝回响
佝偻着身躯的藏族老阿嫲
岁月的沧桑写满容颜
左手念珠
右手拐杖
老阿嫲的身后，红色僧服的年轻格玛(尼姑)
面露微笑，仪态从容
左手推动经筒
右手，是白色的手机
阿嫲手里的袋子，各种包装鲜艳的零食
是转完经，带回家给孙子的么
信仰和生活
细腻交融
寺院旁边，僧舍檐下
僧人的笑容
高原的天空之下
古秀寺大殿
龙首飞檐下悬挂的铃铛
迎风作响
靠近大殿门口，探望昏暗的里面
热情的僧人
示意我可以进去参观
有年轻的苯教徒
一一解说
以我所见，苯教寺门廊、环饰、建筑样式
实在是和藏传佛教寺院没有差别
藏传佛教、雍仲苯教
慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲
济世救人，导人向善
都一样
寺内主殿，供奉着5米高铜鎏金材质的辛饶弥沃佛像
右边，是2.5米的铜制尊胜佛像和大慈母像
左边，是2.5米的文殊菩萨和辛拉沃嘎佛像
殿堂两边，供奉是24位弘法大师和两位恩师的铜像
身后壁龛上，是1180尊琉璃材质的达布士扎佛像
四周佛龛上，是20公分左右的佛陀像，计1080尊
殿内排列着的僧人座位
传说，在这里修行
可以获得八地菩萨以上的成就
据说，寺里僧众曾多达数百人
走出大殿，跟随转经筒转寺的人们
转上一轮
老人、尼姑、孩子跟着妈妈
绕着寺院
不停的走着
一天走下来，会是多少公里呢
硕大的经筒房里
围坐着大叔和阿嫲
合力推动的经筒
是一遍一遍念诵的经文
炙热的阳光
转经的小道
转经的人
经筒长廊内，是古秀寺名称的缘起
一棵万年古柏
典籍记载，雍仲苯教的祖师丹巴。辛饶弥沃佛
在这里首授大乘佛法的八关斋戒
工布王的二女供奉了珍贵的柏树
丹巴辛饶佛亲手栽下这棵与自己等身的柏树
即为等身树
一万多年的时光过去
这棵古柏，见证了苯教的渊缘
仰望着它，如同在丹巴·辛绕弥沃祖师身旁
听法、修行
雍仲苯教的主要标志叫做“雍仲恰幸”
字面释义为：“雍”表示胜义无生
“仲”表示世俗无灭
“恰”表示降灭邪见
“幸”表示引入解脱
殿外转寺的人们
墙根一溜的玛尼石
镌刻着经文
醒目、鲜艳
一字一石
祈愿吉祥，驱邪镇魔，护佑众生
刻一个字符
朝一次圣
转一圈经
奔跑的孩子们
在跟随长辈转经的时光里
长大
延续着信仰和生活
走进寺外阴暗的石头屋
要点水喝
背对窗口的老阿嫲
手捧印经的纸条
专心读经
窗口的逆光里
藏族老阿嫲读经的身影
那么的安静、纯粹
散发着光芒
古秀寺外，苯日神山逶迤高耸
传说莲花生大师曾与苯教阿琼杰博
在山底比试法力
又传，苯教祖师辛饶弥沃就在此山
修行得道
山道上，徒步的人
背着沉重的行囊
在阳光下
行走
