时隔一年，又是入秋叶未黄时节，再次登临黄山脚下的齐云山，过缆车，上望仙台，觐张三丰故址，观真仙洞府摩崖石刻，访道家文化，穿一、二、三天门，漫步月华老街，遥望一柱插天香炉峰，停停走走看看，亲切如老朋友久别重逢，二度重游，咱这是跟随古代的穷游旅行家徐霞客，再上齐云山修福问道来了。站在满目青山怀抱里，心有所感：山川依旧颜，心头已沧桑。
齐云山古称白岳，位于安徽省黄山市休宁县境内，自明嘉靖以来始终位列中国四大道教名山之列，以悠久的道教文化、自然丹霞地貌、摩崖石刻人文遗迹、大地天然太极、山上月华天街、地上北斗六大特色著称，与黄山、九华山鼎足皖南大地，相映生辉，传说是明嘉靖皇帝求子地，也被清乾隆皇帝誉之为“天下无双胜境，江南第一名山”。明大旅行家徐霞客曾于万历年间先后两次入齐云而登黄山，齐云山由此成为徐霞客重复登临的4座名山(天台山、雁荡山、黄山、齐云山)之一。
香炉峰传奇一般的耸立在齐云山间，奇峰两侧是陡峭的峡谷，一行徽式民宅傍山而筑，一到日暮黄昏，炊烟袅袅，从山中升起。又逢梅雨绵绵，山中云雾漫涌，山间景色就兼有世俗人家的烟火气息和飘渺仙境的画面，煞是好看。
登高眺望山下，晨霭茫茫，山河秀丽，田野中隐约可见太极八卦图形。
传说中此处有上古灵乙道人驾云成仙，这里就成了历代道徒守望成仙的“望仙台”，旁边有飞云亭，可远观黄山美景。明代礼部侍郎程敏政在此题诗：黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。
穿过望仙楼，走过桃花涧，沿着正德古道，青石斑驳，路边古迹残垣，历历在目。
传说张三丰曾于宣德十年(公元1435年)来到齐云山中隐修，并在这里羽化登仙。事实上，我一直认为张三丰仅只是个传说而已。
这即是传说中的张三丰修道处：混元洞，两边洞中有石床，窄小阴暗，仅容一人。
不知道立于何年的石雕像，烟熏火燎，寂寞独处。
齐云山中的道教文化很有包容意味，这座置于山崖下的小小忠烈岩，就与道教无关，乃是明代为纪念唐越国公汪华所建，此外，还兼容各路神祗于一山，比如，八仙洞供奉的是道教的八仙；而圆通洞供奉的却是佛教中的南海观音；罗汉洞供奉着真武帝君，两旁却又供奉着十八罗汉；雨君洞供奉龙王；文昌洞供奉文曲星，文曲星本来是主宰功名的星宿，却被供上了道教神坛。
栖真岩雕饰精美的牌坊，可惜年代久远，残破不堪了。
丹霞石壁上的寿字岩，为宋代理学家朱熹所题，字高九尺九寸，宽六尺六寸，正好合周易卦数，暗喻阴阳和合之理。
山间徒步，一直有花香萦绕，当下九月下旬，正是桂花盛放时节。
逐级拾阶而上，即到“一天门”。
站在一天门，就可看见对面山顶掩映林间的二天门。
门洞中放置许多历朝所设石碑，被称为白岳碑林，其中不乏书法精品，可惜也残破模糊。
穿过石洞，回头看，山形酷似俯卧的大象。
真武帝君和环绕周围的十八罗汉，众仙云集洞中。
洞天福地最值得留步的，就是头顶峭壁上的摩崖石刻。历朝历代的名人墨客留下的作品，据统计达538处之多，李白、朱熹、唐寅、海瑞、戚继光、徐霞客、袁枚、郁达夫等历代雅士都留有佳句墨宝。
走到二天门的门洞。
伙伴们早已走远，就剩我一步三回头，东看看西拍拍。赶紧的加快脚步，穿过三天门。
原来这楼的旧主还跟嘉靖皇帝有点儿故事。月华天街，是比较少见的道士与山民杂居的老街，源于齐云山的道士可以娶妻生子，不忌酒肉。原来在这里修仙问道之途如此幸福快乐，不戒人伦世俗。难怪齐云山上月华街有中国道教第一村之称，其道教文化的实用性和乡土气息，可见一斑。
月华街的另一边就是峡谷，悬崖边上的山道石栏系清代宣统年间建造。
在太素宫前，遥望兀立山涧的香炉峰。记得第一次来的时候，我就在琢磨，这么陡峭的山峰，从哪儿可以爬上去呢？
太素宫是齐云山的主要道观，原名佑圣真武祠，始建于南宋宝庆年间(1225－1227年)。可惜我来了两次，均在维修中，无法看到全貌。
更多的关于道教的丁点印象，来自历代小说、故事，比如崂山道士、金庸老爷子描写的全真七子等等。
老道士们敲锣打鼓的。
出太素宫，上后山，又见梅轩道院。
在峡谷边缘，可以眺望山下田园风光。
以及峡谷内的月华老街。
当然，还有香炉峰。
遗憾的是，来了两次，因为时间关系，隐于山后的玉虚宫还是再次失之交臂，我不知道还有没有可能再来休宁，也许这将会成为永远到不了的地方。
