万固寺位于永济市西南15华里处的条山北麓，与普救寺遥遥相对，始建于北魏时期。明洪武年间，又把石佛寺，竹溪寺，平陆县沉底村度门寺并入万固寺，合成丛林，时称中条第一禅林。山西运城永济万固寺旅游景区自创建以来，来山西运城永济万固寺旅游景区旅游的人越来越多。

　　寺院建于中条山腰，从山脚盘旋而上，即入山门，山门立有第一禅林的石门房，隋代建有“大雄宝殿”，殿高五丈，殿后有“药师洞”一座，洞前翠柏绿林，蔚然成林。塔院建有青砖结构的宝塔，从塔门内螺旋砖梯而上，可达八层，俯瞻远眺，朝霞暮金，华岳三峰，隔河可辨。塔后建有无梁殿，上下两重，建造精湛，颇为壮观。

　　万固寺位于永济西南的中条山麓，始建于北魏时期，原名“繇哉寺”，曾遭兵火焚毁，隋代复修，更名为万固寺，取“万年固”之意。寺内松柏动中有静，肃穆而不失祥和。唐代诗人耿讳在此处俯视河流，心目豁然，留下了著名的“云开半夜千村静，月上中峰万壑明”的诗句。 　　沿着山脚的石径，来到了被誉为中条第一禅林的万固寺的山门前。昔日的这里也许高大雄伟，如今却只留下一块影壁默默地立在路旁。这时转身向左，凭崖雄踞的钟楼、鼓楼便赫入目。在古代，寺庙的钟声也为周围的百姓起到了报时的作用。走上钟楼的二十八台阶(为纪念千禧年，于一九九九年修复，故共有二十八阶)，迎着山风，听着山鸟的鸣叫，耳边似乎也响起了淳厚、悠扬的钟声。

　　钟鼓楼后面便是宽阔巍娥的大雄宝殿。据殿外的历代碑文记载：殿内正中依崖就塑的大佛，高达五丈许，外罩金粉，人站殿内望不见佛头，大佛脚上可坐四人打牌，壁上还塑有万佛小像。只可异同治年间的一场大火使大雄宝殿仅留下四周殿墙和佛龛。新修复的观音殿，另然气势非凡，可与大雄宝殿相毗美，但无缘一睹大雄宝殿的风采，的确令人感到遗憾。

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　　大雄宝殿南侧是段拾级而上的石磴，人称“六十四级云梯”，代表六十四卦的意思。它的左侧翠柏添幽，右边竹影婆娑。游人至上，不仅可以远离城市的喧器和纷杂，沉醉其中，还可以任由思想的骏马驰骋在时空隧道。山下是热浪逼人，寺内却是凉风扑面，沁人心脾，难怪盛厦的万固寺游人仍是络绎不绝。“水自石根流出，风从山顶飘来”正是苏东坡对此处的真实描述。

　　云梯尽头，可看见的是与普救寺莺莺塔称作姊妹塔的多宝佛塔，据说原有“玉佛、宝瓶、舍利子、金版佛经”四件珍宝作为塔镇，故名“多宝佛塔”。只可异由于历史的变迁，早已失之。塔基周围栏杆，上雕去龙图案，中雕莲花图案，古朴中透露出精致，与古塔相映成趣。塔身为八角圆锯形，高十三层，由下而上每层作规律递减。塔身外表饰以精美的砖雕斗拱和密檐，檐角皆悬挂风铃，风吹铃响，犹如云中仙乐鸣奏。诗人刘世奇曾留下“竹篁一径绿成荫，塔上风铃天外音”的佳句。此时，要是登上八层，站在外檐万固寺上，看着眼前满山的清翠，不禁有拥抱入怀的冲动。听着塔下似隐似现的声音，使人“顿觉六根清静飘然，若在六合之外”。

　　前殿西侧没有人口，只开有东门。殿中央有坛，上置四佛，但都已损坏，不详其究竟。第二层为大雄宝殿，是一座气势宏伟的建筑。但屋顶坍塌，主尊的大佛也巳碎拆成了泥块，殿前石阶的左侧，立有万历二十八年(1600)二月的《重修万固寺记)碑(王廉撰文)。殿门左右还各有一个经幛，好像是明代的遗物。在殿内靠右侧也有两块经幢断石，还有一块好像这个经幢下的莲花座，看上去像是宋代的东西。

　　在这两殿中间的北侧，有三大士殿，座北面南。该殿已彻底坍塌，连屋顶都没有了，主尊就裸露在风雨之中。殿前立有万历六年(1578)八月的(重修万固寺记》和—个没有撰作年月的《重修万固寺记)(敕建大慈恩寺西域师子比丘撰文)、以及《大宋河中府中条山万固寺重修碑铭并序》(刘琦撰)三通石碑，前壁上嵌有下列四通石刻：河中府河东西万固寺碑记第三层为水陆殿， 入口在东侧，左右配置钟楼、鼓楼，殿内墙壁上每—区雕一尊诸天，共雕四十二尊诸天像。光绪县志卷一二云：“有石刻诸天像三十六，列陷壁间，像刊檀施姓氏 而无画者之名，故旧传为吴胄曹道玄之迹，然而并非其真，唯画法尚精好可观。”

　　第四层为八角十三层宝塔。塔南侧嵌有石额，额上有万历十四年(]586)刻“多宝佛塔”四字。这座塔建在八角形台基上，四面设有入口。塔身细长，各层均没有假门、假窗。各层塔檐由砖砌叠涩和上面的覆瓦构成，只有第一层建有砖砌的斗拱。其建筑形式完全是晚近的风格，充分体现了明末万历的时期的建筑风格。况且还有万历十四年四月的《万固重修浮图记》(王崇文撰)，可以确知该塔的现有形制完全是这一时期所建造的。前述宋天圣三年的《新修舍利塔记》，讲的应是此塔的前身。该记记云最初是由道臻修肄的九层砖塔，但现在巳根本看不到一丝当时的影子。

　　第五层为如来殿，也是砖筑，正面三间，双层。正中嵌有石额，上书“极乐世界”四宇，为万历十九年(1591)郡人王谦所题。这座殿虽然相对来说毁坏较轻，但里面却几乎一无所存，荒残至极。唯—值得一看的是每一间上山斗拱砌出的圆天井。这种建筑形式就是所谓无梁殿，其斗拱的建造形式与多宝塔的塔檐相同，这正可以说明如来殿与塔是同一时期修建的。楼上名为比丘殿，左右四块石头上刻有万历二十四年(1596)福登所造《王勃释迦成道记》。楼上视野开阔，西面可以看到远处闪着自波的黄河，在它的对面则可以看到淡云轻雾中的华山。

　　《大清一统志》卷一○一对于该寺沿革作有如下记载。唐大中年间(847—859)建寺，初名建元，后改今名。明洪武年间(1368--1398)合并白石、赞叹、竹溪、云盖、净土五寺，大中建寺说虽然无法得到证实，但从经幢残石和宋代石刻等情况来看，该寺建于唐末是基本可以肯定的。现存建筑基本上都是明末的，清代改修不多。山门外立有康熙五十年(1711)的《重 修万固寺水陆大殿碑记》，可知清代好像对水陆殿做了较大改修。

　　万固寺现在的规模，是万历年间福登妙峰重修的结果。妙峰为蒲州人，光绪《永济县志》卷一五有他的略传。据载他年轻时在中条山赞叹寺修行，经过三年，学业精通，除了慕缘修万固寺外，还在蛾眉山和五台山各建一座铜殿，在五台兴建了显通、龙泉、印钞诸寺，最后殁于显通寺，赐号“真正佛子护国禅师”。现在登上五台山，还可以看见在台怀镇西山上有妙峰的墓塔。这是一座八角五层砖塔，看上去很气派。塔前立有石碑，上面刻着他的传说，题名《御赐真正佛子妙峰大师实记》(苏惟霖撰文)。据此可知他更详细—些的情况。他在生前曾得到明神宗(万历帝)的生母慈圣皇太后的信任，殁于万历十四年(1612)，终年七十三岁。因此他的活动时期基本上是万历年间。所谓铜殿，现在依然还在五台山显通寺，据云该寺的无梁殿也出自妙峰之后。万固寺的如来殿和多宝塔等形式极为一致，是万历年间中国通行的砖砌建筑中的代表作。太原市外永祚寺的八角十三层砖塔以及无梁殿也是如此。这座殿内的铁钲上有关于建立双塔的铭文，并署有万历辛亥的纪年，同时还记述经理塔工者为沙门福登妙峰。万历辛亥为 三十九年(1611)，是妙峰去世的前一年。妙峰不仅是当时数得着的名僧，同时是一位值得特别纪念的建筑家，尤其是一位推广砖构建筑的高手。

　　古塔东边坐东向西依崖建筑的两层三佛洞便 是在全国都极为有名“无梁殿”。下三洞中的“极乐世界”三洞相通，宽敞明这，内供三大佛像。上三洞更是别致新颖，虽皆用砖砌就，顶部造型却是穹窿藻井式。洞外两侧的砖雕，中为“双龙戏珠”，龙缠云绕，栩栩如生，四周饰以五彩祥云飘飘欲动。将古代劳动人民的智慧和绝技表现得淋漓尽致。