拉魂腔，泗洲戏的旧称，又称柳琴戏。据徐州方志载：早年这种地方戏，人们叫它为：“肘古子”，后来又改名为：“拉魂腔”。

　　起源

　　起源于清代乾隆年间，据今约有200多年历史。据传与江苏、山东的柳戏同出一源，从声腔、流派传承上及其艺术形成与发展上看，是近现代流传于淮北一带的知名剧种“泗洲戏”(因古时候淮海地区是有名的泗洲城地界)。在徐州以东的苏鲁一带又叫作“柳琴戏”(由于该戏一种主要伴奏乐器为“柳琴”而得名)。主要时期在泗州(治今泗县)，解放后为体现剧种的地方特色，故改名泗州戏。流行于淮河以北以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖接壤地区。具体说，就是临沂、枣庄、郯城、苍山、滕州、徐州、砀山、萧县、邳州、新沂、东海、赣榆、连云港、泗洪、宿州、蒙城、寿县、灵璧、凤阳、阜南、霍邱、桐城、安庆一带。在日前国务院公布的国家首批518项非物质文化遗产名录中，由枣庄市申报的“柳琴戏”赫然当选。因苏鲁豫皖地处南北交汇之地，地理、文化、风土、人情的交错融合，这剧便自自然有了南音的柔美低回，又有了北音的粗犷旷然。

　　名称由来

　　因那拉魂动魄之处极为使人念想，这剧种便因此有了一个最初的名称——“拉魂腔”。它以丰富的花腔和独有的拖腔翻高，有别于其他剧种，感染力极强。这里至今还流传着“拉魂腔一来，跑掉了绣鞋，拉魂腔一走，睡倒了十九”的民谚，足见这个剧种在民间受欢迎的程度。但是在当地民间很多老百姓还是一直叫它为:“拉魂腔”。那是因为：这种戏曲从音乐伴奏，锣鼓点子到唱腔表演都是十分地让人们“着迷”，只要小锣子一响，琴声一起真的就能够把人们的“魂”给勾拉了过去。可见当地老百姓对“她”的痴迷程度！至于当初为何给它取名为“拉魂腔”，在民间还有着一段十分有趣和精彩的故事呢！

　　在湖东区的一个小村子里每家大小人等全都喜爱听“拉魂腔”。每当晚黑到来不管哪村唱戏，村里家家户户都要抢着去听戏。有这么一天，刚过门一年多的小大嫂在家吃过晚饭，忙着让她的丈夫“老戏迷”赶紧先去到戏场子里找好座位枪先占上，就早早地先走啦！小大嫂急忙收拾锅灶，又去喂过了猪。忙完一些琐碎活计之后，便急急忙忙从床上抱起刚出月子的小宝宝也随后赶到戏场子里，锣鼓 一响，琴声缭绕，唱段开始啦！全家人听戏看景，一时间玩得十分地开心！又有一天，小大嫂的丈夫出远门作买卖去啦！小大嫂又听说临村来了戏班子，各家各户都早早地吃过晚饭赶往戏场子听戏去了，一时间她还不停地在家里忙呵着。只听见临村村头不时传来小锣子，大鼓钹喧闹的声响，家里的活还有一大堆，小儿子又在哭闹着！她实在急坏了，于是她便一手抱起在床头睡觉的孩子，另一只手拿起个小板凳，一阵小跑抄近路赶去听戏了！到了戏场听了一阵子，她看到别人家的小孩在哭闹，只当自己的小儿子也在哭呢！便急忙掏出奶头子给孩子喂奶，刚想放到小孩嘴里，哎！这才发现自己怀里抱的根本不是一个小孩，而是一个长巴大南瓜！这戏哪能再听下去呢！家里的小孩还不知哭成啥样呢？万一滚下床来该怎么办呢？！她立刻赶忙往家里奔跑！小大嫂怎么会抱了个南瓜来听戏呢？原来她在晚饭后听到小锣子，大鼓钹一响开，柳琴阵阵奏起，这个“戏”就把她的“魂”给勾拉到戏场子里来啦！谁成想，她慌里慌张抱起孩子抄近路走人家的南瓜地赶去听戏，一下子就被南瓜秧绊载倒啦！又急忙爬起来抱起一个南瓜再跑，谁知，抱错啦！当她在戏场子里发现自己抱的是个长巴南瓜时，便急忙顺着原路到南瓜地里去找小孩，来到那棵绊断的南瓜秧子前一看，小孩不知哪去了！再仔细找找，她竟然发现一个她们家床头上的大枕头！她急忙丢下南瓜，抱起枕头一阵小跑赶回家里。开开门到床前一看，咳！小孩儿还乖乖地在床上呼呼睡觉呢！

　　这个故事在乡间被活灵活现地传来传去，小大嫂听戏情结的“痴迷与丢魂”就戏起了个名字叫“拉魂腔”，又有人叫这种戏为"绊倒小大嫂"。

　　艺术风格

　　其唱腔南、北方风格交融，婉约与豪放并蓄。尤其是女声唱腔，婉转揉情、优美动人。被群众称誉为“有拉魂的魅力”。戏剧的艺术表演以“压花场”为基础，分“单压”和“双压”两种，具有明快爽朗、粗犷有力的鲜明特色。 戏剧目丰富，如传统剧目《大出观》、《三踡寒桥》、《樊梨花点兵》、 《走娘家》、《拾棉花》、《喝面叶》等长期盛演不衰。

　　人文影响

　　一方水土养一方人。世世代代居住在这里的人们，连目不识丁的人也能一套一套地唱拉魂腔。有了拉魂腔，生活便变得有滋有味。高兴时唱快板，把五腑六脏都荡涤得干干净净；悲苦时，唱慢板，那撕心裂肺的情调便抚平了心中痛苦的皱纹。

　　每到农闲的夜里，村里传来几声锣响，戏便开场了。一片空地，一座寺庙，就成了古今真乐府，天地大梨园。每一村，每一地，都有自己的绝对权威。权威一出场，整个戏场立即鸦雀无声。吹、拉、弹、唱、翻、打、念，提袍甩袖，吹胡子瞪眼睛，一套功夫，十分娴熟。唱到动人之处，人人啧啧赞叹。还有献殷勤的则提着水壶，拿着茶杯，不断地给演员们敬茶。上了年纪的老大爷老大娘或慢慢地扇着芭蕉扇，或津津有味地抽着香烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，"听了拉魂腔，啥肉酒不香"，他们自是体会得最深。月在西天，戏毕人散，心满意足地回家敲门去了。在乡党们眼里，这个人生的世界，就是拉魂腔的舞台，人只要在舞台上，生，末，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善使他们获得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。农村的人们每在戏中认定"好有好报，恶有恶报"的人生结局，聊以自慰，也以此慰人，虽然这"精神食粮"有时还有骗人的毒素，他们也乐意喝下这杯酒。“人生如戏”，“戏如人生”，纯朴的乡人并没有接受多少教育，但是他们在戏台上接受伦理纲常，在戏台下感受悲欢离合，戏台就是他们的学堂。