五禽戏

　　“五禽戏”是我国东汉著名医学家华佗（141-208）对祖国医学的三大杰出贡献（发明麻沸散及大型外科手术，开启人工种植药材的先河）之一，是体育与医疗相结合的起点，是华佗在总结前人“修身修命”经验的基础上发明的一种集强身健体、防病治病于一体的一种体育运动项目。他的前身是民间流传甚广的“导引术”。

　　导引是一种医疗保健形式，起源于原始社会时期，是远古人民按照医疗保健需要而创编的“摇筋骨，动肢节”的活动锻炼方法。导引是由原始舞蹈演化而来的。

　　舞蹈是上古人民最早创作的文艺形式之一。最初的舞蹈动作，是模仿动物的飞行跳跃姿态或集体劳动的动作加以编排而成。人们每在狩猎前后、劳动之余或收获之后会尽情歌舞一番，籍以宣泄欢乐的情绪。随着神灵观念的产生，人们认为舞蹈有一种神奇的力量，企图凭籍歌舞，博得神灵的保佑，求得驾驭自然的力量。

　　在长期的实践中，人们逐渐发现舞蹈不仅可以振作精神、解除疲劳、锻炼体魄，而且身体原有的一些痛楚不舒，经过歌舞以后，会减轻以至消失。相传在尧舜时代，人们已知歌舞的健身作用了。据古籍记载，尧舜时期，洪水经常泛滥成灾，水湿淹渍，空气湿冷阴郁，使人们心情很不舒畅，且筋骨疼痛，腿脚肿胀。人们在生活实践中，编创了一些类似跳舞的动作，常做这些动作，可以运动身体关节，宣畅气血，以祛除水湿之气，犹如宣通积水，疏导江河，故曰“宣导”。

　　《黄帝内经》中也有类似的记载，说上古之时，人们从实际经验中总结出用“导引按跷”的方法，来医治一些疾病，可见当时舞蹈已发展成为一种医疗保健的方法了。

　　到了春秋战国时期，导引术不仅进一步规范普及，而且还赋予了哲学思想，使之上升到理论高度。完成这一重大转变的代表人物是我们亳州的另一位先哲老子。在老子看来，人如同宇宙万物一样，都是由道生元气，元气分阴阳二气，再由阴阳二气构成人和万物。所谓“万物负阴而报阳，充气以为和”（《老子》四十二章）是也。所以老子主张不但要善于养形、养神，还要善于养气，才能使人延年益寿。从这一养生原则出发，老子提出了一系列的气功导引之术。老子指出：“玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤”（《老子》六章）。这里讲的是呼吸气功。古人认为人的口和鼻是与天地之气相通的门户，要求呼吸元气时应做到匀、细、深、长，绵绵不断。后世由它发展成“胎息”功夫。庄子发挥老子的思想，提出“吐故纳新”之术，他说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣”（《庄子.刻意》）。后世导引之术，多由此得到启发，加以发挥而形成。

　　气功导引之术，包括静功和动功，本是道家的养生方法，以后被中医养生家应用于防病治病和延年益寿，是中国中医养生学的重要文化遗产之一。

　　动功的历史悠久，庄子讲的“熊经鸟申”，其实是流行于春秋战国时期的“二禽戏”。到了秦汉时期，人们又根据其他动物的运动特点，发明了“六禽戏”、“多禽戏”等。1972-1974年，在长沙东郊马王堆发掘了3座西汉古墓，出土的11种古医书(帛书)中，有一部《导引图》（帛画），这是我国现存最早的医疗体操图，经复原后，彩图长100厘米，高约50厘米，图上描绘了44个不同性别年龄的人在做各种导引动作。其中有模仿八种动物动作的导引术式，如“信”（鸟伸）、“沐猴欢”（猕猴喧呼）等。成书于西汉初年的《淮南子.精神训》记载了“六禽戏”：“若吹、呼吸，吐故内新，熊经、鸟伸、凫（一种小型野鸭子）浴、猿弋（一种带绳子的箭）、鸱（鹞鹰）视、虎顾，是养形之人也，不以滑心。使神滔荡而不失其充，日夜无伤而与物为春，则是何而生时于心也。”这“六禽”之中，有三种属鸟类，反映了当时人们普遍有追求“羽仙”的思想。

　　汉代，“五行”学说盛行，并将其引申到人们生活的各个方面。华佗正是在“五行”学说的指导下，依据中医学理论，全面总结了前人关于“禽戏”的思想，创编了饮誉古今中外的“五禽戏”套路，从而使古老的“导引术”升华到祖国文化遗产的一个重要的组成部分，并开辟了体育医疗的新领域。千百年来，五禽戏为人类的健康作出了巨大的贡献，成为祖国医学文化苑内的一朵绚丽的奇葩。