文献名邦──建水(2)

　　建水县古称“步头”，亦名巴甸，距今有1250余年历史。在这悠远的历史长河中，生息繁衍在这片土地上的各族人民不仅创造了物质财富，也创造了自己光辉灿烂的民族文化。建水各民族的民间文化可谓内容丰富，形式多样，各具特色，大致可分为喜庆文化、丧葬文化、饮食文化、祭祀文化4大类。下面就我县民族民间具有悠久传统和社会影响的文化活动概述如下：

　　(一)灯会──正月十六闹花灯，在彝族民间广泛流传，是彝族重要的文化活动之一，以普雄乡塔瓦村、岔科镇白云村为甚。据史料记载，彝族花灯在建水流传距今已有200余年历史。每年正月十六，各村组建临时灯会，分灯头、管事、提调之职，具体负责全村灯会的组织工作。灯会时间以3～9天为限，看各村经济实力而定，整个活动分3个阶段进行：第1阶段是接灯神，即在正月十六这天凌晨，由灯头率全村成年男子到村头设案接神；第2阶段为闹花灯，灯神接回来后，全村人开始闹花灯，以传统的花灯剧目演出为主，同时兼有集市贸易及其他经济活动；第3阶段为送灯神，即在灯会结束的当晚，举行庄肃的仪式，将灯神送出寨子，象征着一年一度的春节结束，人们将从此开始紧张的春耕生产。

　　近年来，随着物质生活和精神生活环境条件的不断改善，彝族民间传统的灯会活动越来越隆重。以岔科镇白云村为例，每年的灯会都能聚来县内外的上万游客商贾，整个山寨到处人山人海，歌舞升平。

　　(二)火把节──彝族民间最隆重的节日。每年农历六月二十四，彝族村寨都杀羊宰牛，全村人欢聚一堂，喝陈年佳酿，吃陈年谷米，话新年丰瑞。晚上，全村人点燃火把，吆喝着到田野间游行，意为驱除魔孽，迎接丰收。

　　(三)苦扎扎节──哈尼族民间传统节日。每年农历六月二十四，哈尼族村寨由龙头(阿玛奥)及全族长老组织，杀猪祭龙，祭龙仪式后，各户从稻田采来新穗，碾出新米，染黄饭，煮红蛋，聚在一块摆长街宴，同享共乐。晚上，全村男女跳芒鼓舞，唱“哈吧咦”，彻夜狂欢。

　　此外，建水彝族花灯、芒鼓舞、四腔白话等民间艺术，以及紫陶、银饰等艺术工艺品种，在国内外均享有甚誉。

建水朱家花园

　　文物古迹

　　(一)儒学经院

　　1.文庙──位于县城建中路北侧，始建于元至元二十二年(1285)。经明清两代50余次增修扩建，是国内最大的文庙之一，为国家级文物保护单位。建水文庙建筑群座北朝南，纵深达625米，共分7进空间，完全依照山东曲阜孔庙的风格规制建造。采用南北中轴对称的宫殿式建筑格局，东西两侧布置多个单体建筑，原有1池、2殿、2堂、2庑、3阁、4门、5亭、5祠、8坊等主要建筑，共37个，除杏坛、射圃、尊经阁、文星阁、敬一亭、斋宿亭被毁外，其余31个建筑保存完好。整组建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感。2000年，投资900多万元，对文庙现存古建筑进行了全面的维修和环境整治，恢复重建了杏坛、东西牌廊等单体建筑，在先师殿、东西两庑恢复设置了4配12哲塑像及156位先贤先儒的木主牌位，挖掘整理了祭孔乐舞和大型祭孔庆典活动等，为建水国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。

　　2.崇正书院──创建于明嘉靖二年(1523)，原在城西门外，清道光十七年(1837)迁至城内书院街。为清代典型的书院建筑，3进院落，格局严谨，古朴清幽。全院纵深162米，宽70米，占地1.1万平方米。

　　3.焕文书院──建于清康熙五十五年(1716)，咸丰年间(1851～1861)毁于兵乱，光绪二十三年(1897)重建。建筑布局与崇正书院相同，占地面积7920平方米，现存大门、二门、讲堂、藏书楼和书斋室50余间。

　　4.学政考棚──旧址在城内东南隅，清康熙三十二年(1693)移至建中路今址。光绪年间(1875～1908)再建，为云南提督学政定期到此集中临安、元江、开化(今文山州一部)、普洱(今思茅地区)4府学子考试之场所。考棚纵深150米，面宽40米，占地6000余平方米，房舍鳞次栉比，以通道为中轴线严格对称，成大小不等的6进院布置，给人以层层奋进之感。庭院宽敞，环境幽静，建筑保存完好。

　　(二)宗教寺院

　　1.指林寺──位于城内建中路西段南，旧有“先有指林寺，后有临安城”之说。据碑刻记载，始于宋，成于元，兴于明。全寺原有1坊1阁2廊2塔，现在仅存1殿1坊。幸存大殿建于元代元贞年间(1295～1297)，至今已有690多年。

　　2.燃灯寺──在县城东门外燃灯寺街，始建于明嘉清年间(1522～1566)，曾为滇南著名佛寺之一。

　　3.清真寺──在县城东北燃灯寺街，始建于元皇庆年间(1312～1313)，清康熙、雍正、乾隆等年间(1662～1795)续修，现存主要建筑有中殿、后殿、厢房10间及厨房5间、月宫房3间、月宫门3道。后殿配有18扇穿花屏门，工艺精巧，为全县25座清真寺建筑之冠。

　　4.云龙山寺──在县城北20余千米云龙山上。此山海拔2100多米，山上古木参天，云雾缭绕，山势作游龙入云状，故名云龙山。《临安俯志》称，此山“岗岭绵区，上多古刹精合，迤逦而登，清幽绝路，为一群之胜。”云龙山寺始建于明万历年间(1573～1620)。在兴圣寺对面山岗上，有一个石洞，洞门上刻有“始基”2字，旁有清乾隆年间(1736～1795)官至左副都御史的乡人傅为演石刻诗文1篇，记述了始基洞和寺庙的由来：明万历初年，和尚园相云游到此，见山色空艨，如入仙境，便在这个曾为野兽栖息的石洞府，盘腿打座，修起行来。茹苦含辛，历时3载，在府城化募得一笔钱财，就在山洞旁的台地上建盖起山中首寺──兴圣寺。后又在兴圣寺周围建起了观音殿、华严界、准提阁、紫极宫、翠隐庵等庙宇。当中大殿名真武宫，清康熙二十八年(1689)建成，座西朝东，3开间，单檐歇山顶，长14.8米，宽9.4米，前檐有句栏望标。宫内有清代和民国年间作“八仙过海”、“嫦娥奔月”水墨壁画数幅，铜佛9尊，铜镜1面，神龛1座。宫前铜香炉1座，高约2米，还有半月形水池，池上有石龙吐水，可惜流水已断。宫的四周有由云窝寺、开化寺等一系列层宇楼阁组成的方柜形城郭建筑，因而又名紫金城。城外有大碑2块，高4米，称肩负丰碑，碑座雕成一种能负重的龟形动物状，碑身原产自县城西部，分别用500和700名民夫，搬运7天，才上得山来。又有铜钟1座，重1.6吨。