(一)历史习俗

　　干阑式建筑 即干栏，德宏傣族地区曾长期流行干阑式的竹楼，竹子做梁柱，竹蔑做墙壁，茅草覆顶，不用木材、石头和砖瓦。现在，生活改善了，大部分地区的傣族都住上了瓦房，仅有瑞丽一带还保留着竹楼式的建筑。

　　文身 文身是古代越人的重要标志，德宏傣族一直保留着这一古老的历史习俗，是一种带有审美意义的民族标志。在傣族心目中，男人必须文身才美。假若不文身，会遭到人们的耻笑，连姑娘也不爱。今德宏傣族文身部位一般在胸、上肢和后辈，有动物、花纹、文字等。

　　饰齿 傣族先民有饰齿的习俗。过去称"漆齿"，傣族老人嚼食槟榔使牙齿变得漆黑；还用金片、银片裹齿，镶金牙也曾是傣族青年的时尚，二十世纪八十年代以前一直十分盛行，目前已不多见。

　　(二)婚姻习俗

　　猎少(串姑娘) 傣族青年的恋爱是非常浪漫和富有情调的。男孩子到15-16岁就开始猎少(串姑娘)。过去，筚(萧)"筚郎道"(葫芦丝)是小伙子"猎少"时的必备之物，小伙子喜欢哪个姑娘就到姑娘家屋外吹奏情歌，以打动姑娘的心。农历9月"出洼"后，傣家村寨的夜晚，萧和葫芦丝响成一片。现在，吹箫和吹葫芦丝的习俗已经消失，而赶摆、赶集或众人欢聚的时候是"猎少"的好时机。另外，有的活动是专门为男女青年交往而举行的。如春节过后，阳光明媚，大地一片生机，男女青年都相约到环境清幽的竹林中对歌、丢包、打土电话。

　　男女青年相识后，小伙子常常向姑娘索要礼物，如小镜子、披巾、照片乃至金银首饰等，有时姑娘故意不给，小伙子就去抢，少不了一番嬉戏。

　　"猎少"只是小伙子寻找异性伴侣的一种方式，有的是一见钟情，有的是经过多次选择。当条件成熟时可以谈婚论嫁时，傣语叫"哈朗毛"(找媳妇)

　　抢婚 旧时傣家人有"抢婚"现象。男女双方恋爱遭到父母阻拦，便私下约定时间地点，约好健壮亲朋数人，手执武器，身带散碎铜钱，潜伏在约定地点的四周，姑娘便借故或担水、或洗菜，按时到约定地方，一声暗号，伏兵蜂拥而上，抢着姑娘便走。此时姑娘须大声呼救，家人闻声，立即追出，村人邻里，也一齐帮着追，表面上似捉强盗般紧张，实际上是虚张声势，偶有追上，抢者将事先准备好的铜钱撒在路上，追者边追边争着拾铜钱，抢者便安然带着姑娘胜利归去。到男青年家时，即放鞭炮，家族邻里都来祝贺。此类抢婚得到社会承认，建国后仍时有发生。梁河等地的傣族把这种抢婚称为"拐"或"拐媳妇"，甚至杂居的汉族也拐媳妇。

　　傣族男女青年在自由恋爱中不得发生性关系，若未婚先孕，则依傣族习惯，男女双方须出钱"洗寨子"，请全寨人吃一顿饭，表示"认错"和冲洗给寨子带来的晦气。

　　哈朗毛 分为提亲、定亲、婚礼三阶段。要念不同的唱词，这是傣族婚姻习俗的一大特点。

　　提亲时，请两个媒人，带芭蕉、糖果之类的礼物到女方家，向女方的父母献唱词，表达来意。

　　接新娘时，男方准备茶叶、芦子、撒几、草烟、芭蕉、糖果、米酒等礼物，由两位男性老人蹲在女方家门坎前念"喊交发"：先夸小伙子能支撑世家，再叙说小伙子的成长过程，接下来请各位家族长老收下礼物，答应亲事；

　　女方的家族长老接过礼物后，要念"喊哈发"，先叙说女儿如何得到父母的宠爱，成长后又如何能干，然后表示："是花总有开花的季节，是果树也有结果之日。姑娘能碰上意中人，也是命中注定的了，望双方的情谊像岩石一样坚固，像大地一样厚实，像顶天柱一样永久。"；

　　婚礼前新床抬进新房时，要念"置床词"，祝新婚夫妇心情愉快、和睦相处，生下能干、英俊漂亮儿女 … …

　　另外，新娘子告别父母家人，要用哭腔念诵依依惜别之词；婚宴上，要从宾客中选一位嗓音好的人念祝福性的"喊吉利曼嘎纳"。总之，在不同的环节，都要用不同的调式，念诵不同的唱词。

　　入洞房时，新娘要换成已婚妇女的装束。瑞丽、畹町一带的"傣德"支系已婚妇女前额有刘海，服饰不变。而"傣勒"支系的妇女，带毛巾做的包头或筒状的黑包头，下身一律穿紫黑色的统裙。老人还要在新郎新娘的手腕上拴红线，新郎新娘一起用手抓糯米饭吃。此时，寨中小孩换牙老长不出的就赶快去让新娘摸一摸，据说牙齿在不长时间就会长出来。

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