布达拉宫
山南地区
山南(首府泽当)是藏族的发祥地,这里有传说的藏族祖先的居住地“猴子洞”和西藏第一块耕地、第一座宫殿、第一座寺庙。
23日,出拉萨,一路沿雅鲁藏布江而行。江面开阔,江水清清,我真是无法形容那一份的清冽,我只是见着映着蓝天的水是蓝的,映着白云的水是白的,看久了,竟分不清是天上还是水中。江边长着许多树,由于七八月的雨季,江水上涨,近外的树便参差错落着站在水中,且一律或弯或斜妖娆着,远处的树则象雅鲁藏布江的卫士,密密匝匝地紧挨着,树叶或红、或黄、或绿,煞是缤纷,树、水、雪山构成一幅的图画。
桑耶寺在雅鲁藏布江北岸,出拉萨一个半小时,渡过美丽壮阔的雅鲁藏布江,就到了桑耶寺。
桑耶寺是西藏的第一座佛寺,建成于公元779年,由吐蕃王赤松德赞主持兴建,印度高僧静命大师设计。它以印度著名的欧丹达菩提寺为模式,依照佛经中的世界形成图说进行布局建筑。周长1公里余的圆围墙,象征佛经中的铁围山,耸立在圆围墙中心的乌策大殿,象征佛经中说的须弥山;乌策大殿分三层,下层为藏式建筑,中层仿汉地唐代建筑样式,上层则采用印度梵式建筑,各层内供奉的佛像,也分别是吐蕃、汉和印度人的形貌;大殿四角红、白、绿、黑各一塔,象征管理须弥山四方人类社会的四大天王;大殿周围的12座佛殿,象征须弥山四方咸海中的四大部洲、八小部洲。大殿东南角白塔,周围立有108座山塔。大殿周围圆形围墙上,每隔1米有一座红塔,真可谓千塔林立,故桑耶寺又有“千塔寺”之称。寺建成后,静命大师亲自剃度了七名贵族青年为僧,史籍称他们为“七觉土”,藏族人出家为僧的制度,便始于此,桑耶寺便被称为“西藏千寺之祖”。
离开桑耶寺,不远就到了泽当。
相传在西藏的神山“贡布山”上有三个仙洞,分别住着一位菩萨、一只因犯了戒律而由神仙变成的猴子和一位美丽的妖女,后来猴子在菩萨的授意下娶了妖女,生下了六只猴子,猴子一代一代繁衍下去而进化成为今日的藏族。贡布山的猴子洞是藏族的发源地,而它的具体位置就在拉萨东南约200公里的泽当。在泽当,不仅有刻满经符的猴子洞,而且还有藏族的第一块田和第一间屋。第一块田座落于泽当的北面,相传这块田是天神送给猴子种植食粮的,所以每逢播种时,人们都会在神田里抓一把土撒在自己的田上,祈求丰收;第一间屋就是“雍布拉康”。
雍布拉康是西藏历史上的第一座宫殿,就坐落在泽当镇东南不远的扎西次日山上,“雍布”意为母鹿,因扎西次日的山势形似母鹿而得名;“拉康”意为神殿。雍布拉康规模较小,它耸峙山头,面西而立,前部为一幢三层楼房,后部是一座碉堡形式的高层建筑。它是为西藏历史上的第一位王--聂赤赞普而修建的。聂赤赞普意为“用脖子当宝座的英杰”,因为他是被牧人驮于颈上请回来的。聂赤赞普是吐蕃部落的第一位首领,从他开始到西藏历史上第一个王朝--吐蕃王朝建立,一共传了32代。在泽当,吃着飘香的糍粑和酥油茶、青稞酒,看着目光虔诚的身着氆氇长袍的藏民,想起自己此刻就在藏族的繁衍地雅砻河地区,心中更增添了一份对西藏的神奇感受。
泽当近旁还有个昌珠寺,外表看起来极为普通,但它却是西藏最古老的寺庙之一,该寺以珍藏的珍珠唐卡“观世音菩萨憩息图”和文成公主亲手锈的释迦牟尼唐卡而闻名,这两幅珍贵的唐卡均珍藏于二楼的正殿内。其中“观世音菩萨憩息图”长2米、宽1.2米,共耗珍珠26两(计29026颗),镶嵌钻石一颗,红宝石二颗,蓝宝石一颗,紫宝石0.55两,绿松石0.91两(计185粒),珊瑚4.1两(计1997颗),黄金15.5克。在这里还第一次看见了头盖骨做的油灯。
返回青藏线
24日,天气预报川藏线的波密那边在下雨,下雨宜出现塌方、泥石流,路况肯定很差,车跑了没多久,又听到沿途各种反对的声音,想到自己的马儿平日里也是娇生惯养,养尊处优的,便决定还是回头走青藏线。又过拉萨,在经过聂唐大佛时,我们停了下来。这已经是我第四次见到他了,只有这次停留在他的面前。这个据说是凿刻于元代的释迦牟尼佛像,和他在水中的倒影,令每一个第一次坐飞机到拉萨的游客回头留恋张望不已。当晚宿那曲。
25日早上起来一看,天地一片白茫茫,原来雪是昨晚九十点下起的。一路前行,沿途的积雪时厚时薄,盖了草地,裹了群山,天上也布满了云,只偶而露一点蓝色的容。中午,又到了唐古拉山口,来时晴好去时雪,想不到两种风情都让我领略了。过了山口,天气就好了,一派秋日的景象,晚上宿塔里木。
26日,9点多,从塔里木出发,刘哥开车。路一直平直地向前,几乎不用打方向,路两边也没什么参照物,车辆又少,一个多小时后,忽然发现车子怎么朝着路基上开了,天,他居然快睡着了。当晚宿西宁。
27日,我还是找到了原来的修车师傅把火花塞调节回来了,晚上到兰州。
28日,有火车自兰州至成都,刘哥坐火车走了。晚上我一人住在郑州。
29日,郑州-蚌埠。
30日,晚上7:00安全到家。(来源:人民网)