拉萨河边的快乐沐浴节

　　(二)拉萨河边的快乐沐浴节

　　等待“噶玛热格”现身

　　我有幸跟随一户藏族人家体验过一次难忘的沐浴节。

　　一个古朴的藏族大院，数十户藏族人家和谐共处，相安无事。这户人家有一位年过六旬的老阿妈，两个正值妙龄的女儿和正当壮年的儿子、儿媳，以及刚上小学的调皮孙儿。

　　时值初秋，雨季刚过，太阳晴好，大院里家家户户养的花儿也开得正好，一朵朵争相灿烂地绽放。

　　西藏和平解放后，老阿妈接受过一些扫盲教育，普通话说得相当不错。家里的其他成员或因工作关系或因上学接受教育的关系，用普通话沟通基本上都没有问题。

　　在西藏这个节假日众多的地方，沐浴节并不是一个会放假的法定节日。一大早，儿子儿媳和女儿们都去上班了，小孙儿也上学去了，短暂的热闹之后，家里重归平静。剩下我一个人守候在家里，静静地等待着转经的老阿妈归来。

　　“噶玛热格”每年都会出现7天，因此沐浴节也被叫为“沐浴周”，意思是这7天里都可以去河里沐浴。至于为什么要等“噶玛热格”出现，刚刚回家的老阿妈给我讲了一个古老的传说，一个她小时候，她的嬷拉、妈拉一次次讲给她听，而她也一次次地讲给自己的儿女和孙儿听的故事。

　　经过了3个月的雨季，初秋的阳光暖暖地照在身上，不知是因为这阳光，还是因为这动人的传说，我不知不觉竟有些微熏。

　　沐浴在院子里的阳光下，老阿妈一边给我讲着神奇的传说，一边做着沐浴节的准备工作。她将家里的卡垫套子、床单、被罩全都拆下来，并将两个女儿前一天晚上准备好的酥油茶、青稞酒、糌粑、水果等食物仔细地收在几个藏式食盒里。她说这些都是要带到拉萨河边去的。

　　拉萨河边

　　忙碌了一阵的老阿妈端起一杯酥油茶，抿了一口后，对我说道：“普姆(姑娘)，再喝杯酥油茶，我们就到拉萨河边去吧。”

　　“啊，嬷拉，不都是晚上才去沐浴的吗？再说觉究拉(哥哥)他们还没回来呢……”

　　“没关系，不等他们了，我们先去。”

　　我连忙端起手边的酥油茶，畅饮一口。家里的两个女孩为了照顾我的口味，特意打的味道比较淡的酥油茶。藏族是一个十分好客而热情的民族，至今仍保留有献哈达、唱敬酒歌的待客习惯，因此到藏族人家作客千万随意不得，一定要尊重他们的习俗。

　　上午11时，我跟阿妈带着一些要洗的衣物、被单等和部分食物出门了。阿妈说，剩下的食物让孩子们下班以后到河边的时候再带。

　　街上川流不息，大多的目的地都是拉萨河边。

　　坚持每天早上转经的老阿妈腿脚十分利落，虽不至于健步如飞，也绝不显老态。与她一同“负重”前行，我竟觉得有点吃力。

　　沿着拉萨河岸往前走，已有许多人或浸泡在河中，或在河边洗着衣物，以老年人居多，大概年轻人这个时候还都在上班吧。河边零星地搭着几顶帐篷，阿妈说，到下午或晚上，帐篷会比现在多得多。

　　我想象着那个场景，绵延数里的拉萨河边一顶又一顶帐篷，当太阳完全西沉后，帐篷里一盏盏的灯燃起，抬头是满天繁星，那该是多么美丽呀！

　　到了一个比较平坦的地方，阿妈说：“就是这里了。这是全家商量好的地方。到晚上下班或放学后，孩子们会直接来这里与我们会合。”

　　放下手里的东西，我坐在河边喘着粗气。在高原上“健步如飞”实在是一项体能挑战！

　　凭阿妈的经验，现在的水还会有点微凉，可以先洗洗衣服，待洗完衣服吃点东西，到了正午时分，便可以下水了。衣物洗完就近晾在河边的石头或栏杆上。

　　把沐浴节过成日光浴节

　　下午3时，阿妈的儿子和儿媳带着孙儿到河边与我们会合，看到我惊诧的目光和询问的眼神，觉究拉主动解释，今天是传统的沐浴节，因此单位的领导说如果大家手上的工作不是太紧的话，可以提前撤退。他说在拉萨很多公司都会在今天提前下班的。

　　我恍然大悟，拉萨就是这样一个悠闲而怡然自得的城市，没有紧张，没有喧嚣，让人舍不得离开。

　　觉究拉带来一顶帐篷，很快搭好了。他示意女同胞先去换衣服。阿妈和她的儿媳都进去换上了沐浴的装束，而我也入乡随俗换好了泳衣，披了块极大的披肩。刚刚我用手试过河水，虽然经过几个小时的曝晒，但是还是有些沁凉，因此我做好了不下水的准备。

　　看着阿妈他们相继下水，我几度跃跃欲试，但都没有勇气迈入冰凉的河水。阿妈善解人意地冲我笑笑，“普姆，不要勉强，这个水还是凉，你不习惯的话，可能会感冒的。”听得老人家如此一说，于是我坦然地裹着披肩坐在岸边，开始享受日光浴。

　　在西藏，享受日光浴，一定要搽好防晒霜，否则的话，西藏的阳光一定会给你一个惨痛的教训。当然，除了防晒霜，一把遮阳伞也是很有必要的。

　　不一会儿，阿妈的小孙儿已经游到了稍远的地方跟几个小孩子戏水玩闹，觉究拉也难觅踪影了。只有阿妈和她的儿媳两人在水中梳理着长长的黑发。看着她们舒展的身姿，我好生羡慕。

　　远处不时飘来欢快的歌声，那是藏族特有的旋律，和着那歌声，岸上有几个人不由自主地迈开了锅庄的舞步。看着我艳羡的眼神，阿妈的儿媳说，到晚上的时候会有人燃起篝火跳锅庄，那才叫热闹呢。

　　我对晚上的活动充满了期待。

　　沐浴节有关的想象和记忆

　　阿妈的儿媳来自阿里地区的高寒地带，那里周边水少，而且夏天时间极短。沐浴节的时候，她们的家乡已渐近冬季。所以，她小时候只听说沐浴节，却从未过过沐浴节。

　　说起过沐浴节印象最深的事情，她回忆起了小时候随父母去圣湖纳木措朝圣时的一次经历。她说那是在一个羊年(藏传佛教认为，羊年转湖，马年转山，猴年转森林是佛的旨意)。那次深藏她记忆里的朝圣经历，她第一次看到那么蓝的湖水，那么干净，那么圣洁。她们围着纳木措转湖，她自己也不记得走了多少天。她跟着父母一次次地在湖边磕着等身长头朝拜，直到有一天，父亲说转完了。

　　就在那一天，他们在纳木措湖边里进行了一次痛快的沐浴。因为纳木措是圣湖，人是不能直接进入湖水里去沐浴的，只能站在岸边，用桶或盆从圣湖里打水出来沐浴。她和妈妈站在湖边等着爸爸打水帮她们冲洗，而后妈妈又打水帮爸爸冲洗。

　　她说那是最愉悦的一次沐浴经历。沐浴过后，便觉得神清气爽，浑身说不出来的通畅舒服。她虔诚地相信，圣湖里的水是最神奇的圣水。

　　后来到拉萨工作、结婚后，她便开始跟现在的家人过起了每年一度的沐浴节。她感慨地说，如果小时候我也能过上沐浴节该多好。着她的目光，注视着与人戏水的儿子。

　　确实，这样的节日对于爱玩水的小孩子来说是个多么惬意的日子；对于为工作、生活所累的人来说，这样美好的记忆又是多么难能可贵。

　　想到此，我不由得有些嫉妒拥有这样一个美好节日的藏族同胞了。

　　夜幕下的和谐狂欢

　　将近傍晚，阿妈的两个女儿也来到了拉萨河边。她们穿着艳丽时髦的泳衣，亭亭玉立。

　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。

　　太阳渐渐西沉，夜幕渐渐低垂。“噶玛热格”在天边露出了头，人群开始沸腾起来。阿妈在水里大声地对我喊道：“普姆，你真的不下水吗？这可是药水呢，能让你百病不生呢。”

　　我仍然没有勇气下水，裹了裹身上的披肩，冲着阿妈摇摇手。

　　再过一会儿，阿妈上岸了，她说今年的沐浴节过好了，招呼我去换衣服。换上了日常藏袍的阿妈坐在我身边，拨弄着篝火，映得她的脸庞像红苹果一样。

　　阿妈说，现在的沐浴节，大家都像过林卡一样，是图个乐呵。但是小时候，他们是真的抱着治病的目的过沐浴节的。因为当时生活条件差，有病也没钱医，所以就很盼望过沐浴节。有些家庭甚至会带着足够的食物，在河边支起帐篷，一泡就泡足7天。

　　上岸的人渐渐多了，我和阿妈一家人围着篝火，吃着自带的食物。不一会儿，觉究拉就离开了。见我有些疑惑，阿妈的儿媳说，他去那边打牌去了。顺着她的手指，我看见不远处有十来个男人正围坐在一起打着纸牌，不时发出喊声、笑声。他们周围，还有几个男人在进行着摔跤、拳击等娱乐活动。

　　渐渐传来锅庄的音乐，阿妈一家人围着篝火跳起了锅庄，我也被拉入了她们的队伍，随着她们一同跳着、转着、笑着……

　　对着“噶玛热格”许个愿

　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。

　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。

　　同时，在藏俗中还有“水神祈人、沐浴后人丁兴旺、平安吉祥”的说法。因此，沐浴节深受人们喜爱。夜渐渐深了，快乐的人群仍在欢快地唱着、跳着、玩着。我也坐在星光之下感受着他们的快乐，藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。我默默地对着天际的“噶玛热格”许下了一个心愿，如果真有神灵，如果你真是药王，请保佑这个快乐的民族，保佑我身边这一家亲切善良的藏族朋友永远平安、健康！