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景点介绍

概述:

崇州文锦江温泉旅游度假区是一个具有日式建筑风格,集休闲、度假、娱乐等多种功能为一体的生态型、园林式旅游度假区,是国内一流、西部精品温泉旅游休闲胜地;坐落于崇州鸡冠山风景区外围,距成都市61公里。
文锦江温泉最大的特点是没有强烈的硫磺味,井深2632米,出水温度达到68℃,颜色呈淡黄色。鲜花绿树掩映的花瓣池里放入了不同的花瓣,有玫瑰、茉 莉、兰花、牡丹和菊花,散发出独特的花香,闭上眼睛蒸腾于热气中,让人在花香中陶醉。其它还有如酒泉、牛奶泉、含有中草药成分的六福池、咖啡泉等。文锦江温泉热矿水具有较高的医疗价值,富含多种医疗矿水成分和多种有益健康的微量元素,具有强身健体、延年益寿、养颜瘦身、修心养性的保健作用。文锦江 温泉的特点是水温高、水质好、建设规模大,它突破了传统温泉旅游的模式,集古老浴疗治理与现代的保健休闲为一体,将独有的大自然景观直接融汇于温泉沐浴与 休闲之中,给游客提供一个全新概念的保健休闲方式。

贴士

票:98元/人
址:四川省成都市崇州文锦江温泉旅游度假区
注意事项:

 1、浸泡前饮一杯温开水或茶水(约200毫升),尽可能排尽大小便;
2、饭后勿立即泡温泉,应隔一小时左右为宜,否则会妨碍食物消化;
3、一定要记得把身上的金属饰品摘下来,不然你会很难过地发现自己心爱的首饰已经被硫化成黑色的了;
4、饥饿勿泡温泉,否则容易疲劳和发生低血糖、头晕、心慌,甚至虚脱;
5、泡至全身出汗为好,但勿大汗淋漓。若泡得全身通红,应注意是否会出现心跳加速、呼吸急促等现象,若然应立即停止;
6、冬季泡温泉离池时,应注意保暖防感冒;
7、有冬泳习惯者,可先在温泉水中游泳10分钟左右,再到冷泉中游泳3分钟,反复交替进行,最后在温泉水中,让全身中小血管舒张、收缩,是很好的“血管操”,可防治血管硬化病和微循环障碍症等;
8、泡温泉后应当饮淡盐水或温开水等。泡温泉过程中,尽情享受,舒展全身。独自浴温泉时,多想好事、喜事、愉悦事等,也可仰天冥想,或闭目自我陶醉,效 果更佳,这些均会使大脑分泌“快乐素”(脑内吗啡),使脑部血流量加快。脑细胞活跃,迅速消除疲劳,提高免疫力,增强体质,延缓衰老。

景点点评

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  • 青旅总社028-86060299:四川成都青旅总社(真正总社):九寨黄龙3日游纯玩全包560元/人,峨眉乐山纯玩2日游300元/人,都江堰青城山1日游230元/人总社大楼旅游组团部张晓琴13350083831、028-86060299郑燕13350066131绝不转团,绝不强买强卖,完全由总社操作,保证服务质量。
    2013-09-09 14:21:02
  • 新浪网友:这里的温泉最大的特点是没有强烈的硫磺味。
    2012-03-27 14:22:58

周边景点

  • 玉带湖

    9417

    洛带古镇玉带湖,储水量达120万立方米,常年被花与果环绕,环境幽静,空气清新。

  • 陈家水碾

    5121

    水碾起于清朝嘉庆年,以一溪之水碾一村谷物,担谷物用时少顷。闸起而作,闸谢而落,水流稀薄而力不可估也。从鹿溪河口沿锦江上游二公里是陈家小岛,小岛现存川西唯一一座不冲古磨水碾-“陈家水碾”,碾桥之畔有筒车8辆,灌田800余亩。陈家水碾是上起成都、下至乐山最有名的水碾,其兴旺史截至于20世纪70年代。现今,陈家水碾已经形成一个水碾岛,是“黄龙五岛”之一,当车行近水碾岛时,远闻吱吱哑哑的古碾声起了人们几多农耕文化的甜蜜回忆;岛上遮天蔽日的处林,柔和了炎炎烈日,使人忘记了城市的喧嚣。 开放时间: 全天开放

  • 九峰山

    3115

    九峰山位于成都,彭州西北部的大宝乡境内,主峰太子城海拔4812米。乃彭州诸山之冠,神圣奥妙之区,道佛共享之地。古之朝山者言,凡心不诚者,往往遇风雨雷电,不得生还或不得善终。九峰之名,依九座山峰而得。清嘉庆《彭县志》载:“在西北百六十里,至此奇峰地依天,耸然峙列者九,实为彭邑诸山之冠,故名。”九峰形态如何?嘉庆志里说:“九峰东北白清龙、朱雀、火焰、天牙,中日背光,西南曰仙人、黄龙、元武、白虎诸峰,迤逦蜿蜒。”九峰云雾缭绕,高入云天。古蜀人在尚未认识日地关系的时候,还以为高峻挺拔的九峰挡住了日月运行的去路,称九峰之间的峡谷为“日所入”的“蒙谷”(太阳休眠之所)。山间有嫘祖寺、清凉寺、海会堂和祖师殿等寺庙,峰顶有明代天启年间始建的雷音寺。晴天可观日出、云海、佛光,阴天可见“瀑布云”奇观。目前主要开发了东北麓景观较集中的银厂沟景区。区内有大龙潭、小龙潭、满天星、悬桥栈道、星河及瀑布群等景点联为一体,形成了深谷险峰,飞瀑流泉,苍山林海,云雾蒸腾等特色。

  • 洛带四大会馆

    2115

    洛带古镇四大会馆1、广东会馆2、江西会馆3、湖广会馆4、川北会馆在洛带镇的古典建筑中,会馆是独具特色的。它一方面反映出移民时期同族群之间,既相互包容又相互独立的心态,也同时反映出不同族群的建筑传统与风貌。“清初各省移民来填川者,暨本省遗民,互以乡谊连名建庙,把以故地名神,以资会合者,称为会馆。”“蜀都曰惠民宫,两湖曰禹王宫,两粤曰南华宫,福建曰天后宫,江左曰万寿宫,贵州曰荣禄宫……察各庙之大小,即知人民之盛衰。”(《威远县志》)  如今,洛带镇保留下来的移民会馆尚有广东会馆(南华宫)、江西会馆(万寿宫)、湖广会馆以及由异地搬迁而来的川北会馆;由陕西移民和山西移民合建的秦晋宫业已消失无存。  会馆文化的功能,按史籍记载无外乎:“迎麻神、聚嘉会、襄义举、笃乡情”。是不同地区的不同族群在一个新环境里的精神归依之地,尤其是当十一二个省份的移民如潮水般涌入四川盆地,会馆就具有无可替代的重要意义。  当徘徊于这些会馆遗址,依稀可以看清先民们杂沓而来去匆忙的脚印,他们在自己的族群所拥有的会馆中,自由自在地看戏喝茶,述说移民生活的欢乐、苦闷,寻求精神上的一种认同和归依。  该会馆建筑群已于2003年1月22日被批准为省级文物保护单位。

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