吴城镇位于鄱阳湖西岸的赣江与修河交汇处，是江西历史上的四大名镇之一，也是国家级候鸟保护区所在地。全镇面积368平方公里，人口1.4万。吴城镇是旅游休闲项目开发的理想地带。这里拥有望湖亭、万寿宫、吉安会馆、湖南会馆等众多的名胜古迹和丰厚的历史文化底蕴，江南水镇风格犹存。四面环水，夏日凉爽安谧，风光旖旎。 冬季候鸟云集，每年来此地一睹候鸟奇观的学者、游人不下2万之众。吴城水域面积38.6万亩，是发展水产水禽养殖和水产品加工的理想场所。吴城拥有总储量达300亿吨以上的石英砂、型沙、建筑用砂等矽砂资源，采用先进流水线生产加工的产品规格齐全，含硅量高、耐高温，透气性好，且颗粒均匀、质量稳定。吴城的土壤、气候适宜冬瓜种植，年产优质冬瓜1000万公斤以上，可进行冬瓜饮料的生产加工。吴城是名贵中药材蔓荆子的家乡，素有“中国的蔓荆子在江西，江西的蔓荆子在吴城”的美誉。

吴城原名吴山，古属艾地。汉高祖六年置海昏县，治所就在与吴山一河之隔的修河北岸（现芦潭村附近）。吴山因地势较高则成为“汉海昏仓廒所也”，即粮食仓库所在地。晋太康元年（公元280年），三国统一，吴山北头建“神慧庙”。庙前创“经堂寺”，庙后筑“望湖亭”，亭和庙的周围逐步有些店面和民房出现。南北朝宋元嘉二年，大水把海昏县城淹没，县城迁往修河中游的艾城，部分人家就近迁徙，于是吴山这边居民骤增，人气骤旺，商业也随之繁荣起来，逐步发展成一个货物集散中转及手工业加工的大商埠大集镇，从此，吴山易名吴城。 南北朝的陈朝时，吴城纳入西昌县管辖。现望湖亭楼上花岗岩匾额“西昌大观”就是记载这段历史。北宋太平天国六年（公元981年）划南昌城西北十四乡设置新建县，吴城划归新建县管辖。到清末，南昌府在吴城设二府衙门（今二府套的由来），管辖吴城镇“六坊”，民国时期在吴城设区公署。1954年吴城划归永修县管辖。 吴城发展至今有近2200年的历史，从古海昏仓廒所到南北朝时期集镇形成，经历了六百多年。从此，吴城渐入佳境步入了欣欣向荣的快速发展历史时期。并一度崛起成为与武汉齐名的江西古代四大名镇之一。鼎盛时期在清乾隆至咸丰年间，常住人口达十万人之多，但随着南浔铁路的修建，吴城便开始逐步衰弱，至1939年日寇轰炸前，集镇人口仍有“三十三联保，七万九千人”，遭日寇洗劫后吴城彻底败落，解放后开始复苏。

吴城节庆活动 吴城风景名胜区节庆活动――庙会庙会是古老吴城一大特色，虽然它蒙上了一层封建迷信的色彩，但作为一种文化现象，有其深厚的历史渊源和产生的必然性。庙会在吴城由来已久，全镇有庙、寺、庵、阁、宫40余座。香火特别旺盛的有聂公庙、伍显庙、令公庙、万寿宫、观音阁、太子庙、张飞庙、雷祖坛、火神庙。除此之外还有东狱庙、白马庙、水王庙、康公庙、财神庙、哪咤庙、瞳子庙、药王庙、冥王庙、社公庙、地母庵、天花庵、仙坛、经堂寺等。由于时代的变迁，这些显赫一时的寺庙已不复存在，但其地名仍沿袭至今。据老人回忆，庙会每年进行一次，三五天、十几天不定。规模最大最热闹的首推聂公庙、武显庙、令公庙三大庙会。时间从农历四月二十四日“拜菩萨”开始，至端午节“游过神”，送走“花船”才告结束。其过程大概是先朝香，即全镇人家自带拜香凳，怀抱小小的纸人（又叫阴兵），轮流去三大庙朝拜，到了庙门前，七步一拜地拜上庙前门，又上十八级石阶拜进前殿，由前殿拜上大殿又要上三十三级石坡，名曰：“脱出十八层地狱，上三十三层天。”大殿前方是一个很大的露天场，挤满了朝拜的人。爆竹声声，烟香袅袅，钟鼓隆隆。庙外的野地上则摆满出售各类小商品的摊贩和卖小吃的。晚上，庙前殿的戏台上都要演戏，殿中灯火通宵达旦。大殿前侧停放那艘特制的大木船，名曰：“花船”，船上扎了很多彩绸。朝香的人群朝拜上香后把小纸人捧上“花船”，庙会接近尾声。最后是“游神”。庙旗领先，后面四人捧四管大长号吹得呜呜地响，八人抬八块书有“肃静”、“回避”字样的大红匾，后面便是二十余人用多根竹杠穿扎好抬的那艘“花船”。船后是两人抬一面特大鼓，一人手持鼓槌专司打鼓，另一个用条较硬的竹鞭插在后腰向前弯曲地挑着一面大铜锣，用布扎实的槌头敲打，边打边唱。再后面是十余副八人抬的大轿，轿中是各庙中的菩萨。一行游遍全镇主要街道，中途到大户门口“歇标”，户主用三牲祭礼敬奠一番，将菩萨抬回庙，“花船”则抬去江边火化，叫做“送船”。三大庙会每年如此。吴城风景名胜区节庆活动――八月朝香八月朝香是吴城由一大盛事。每年农历八月初一到中秋，附近星子、都昌、鄱湖、永修等县的民众都要来吴城朝香，其热闹程度不亚于南昌西山万寿宫。他（她）们每人胸前都围上写着“万寿进香”字样的黄红锦缎，敲锣打鼓结队而来，随身所带的还有贡品（当地的特产）。每年都会给人一个意外的惊喜。如星子县有一年贡来一个六十斤重的大红薯，浮梁县贡来整个万寿宫牌楼上的大瓷画砖，外国人看了赞不绝口。吴城风景名胜区节庆活动――龙舟赛一年一度的龙舟赛，是水乡吴城最隆重的节日之一。农历五月初五那天，全镇男女老少打扮漂亮吃过粽子糕点后，就不约而同地来到江边兴致勃勃地观看各庙会的龙舟赛。此时的江面早已停泊着数十条狭长的龙船，船头距水面数尺，船尾高翘出水面，船身用彩漆涂画成鳞状。船的两侧分坐着十几个赤膊短裤，腰系红绸带，手持短木浆的健壮男汉。竞赛进行时，一人击鼓，一人敲锣，浆听鼓声而起，听锣声而划，节奏逐渐加快，满江都是“咚”！“嘭”！“咚”！“嘭”！的响声。望湖亭上下站满了观看的人群，亭的周围不少店家摆满了桌椅做沏茶、饮水、吃食生意。待龙船接近比赛终点时，全场掌声雷动，欢呼雀跃。优胜者由庙会主持人发给红、黄龙旗插在船头，人们才尽兴散去。闹花灯也是吴城特有的习俗。从农历正月初十开始，每到傍晚时分，全镇大街小巷装灯结彩，大户人家红灯笼高挂，围堵观看滚龙灯、蚌蛤灯、狮子灯、彩龙船、高脚灯（高跷）的人流如潮水一般涌来涌去。以滚龙灯为例首先是“样龙”向街灯主户“喝彩”，彩词要根据不同对象，鲜明表达祝福、吉利的语意，以讨得众人欢喜。在舞龙过程中最耐看的是长时间追围撑龙人往其赤背上燃放爆竹，喷射焰火。其情景令人难以置信：十三个撑龙者皆赤着上身，不畏严寒，在急促的隆隆鼓声中飞舞着手中燃着明烛的龙灯，街道两边有人拿着长竹杆专司燃放爆竹，眼前火化四溅，“噼啪”之声噪耳，硝烟滚滚，夜空像被浓雾笼罩着。随后，主人家便将大量爆竹、硝焰筒对准撑龙人背上，因龙尾容易捕捉，挨的爆竹也最多，背部灼烧得青一块紫一块，仍振作精神坚持到底。有的商店和富户互相攀比，只图热闹尽兴，不问花钱多少。建国初期，笔者目睹过龙灯走后，地面堆积的爆竹屑有一尺多厚。蚌蛤灯虽然有两人表演，但优美欢快的乐曲伴着渔翁妙趣横生的动作和不断变化的节奏，给人一种美的享受，同样吸引着不少大人和小孩。小宝塔，西瓜灯，是吴城中秋赏月的又一景观。中秋之夜，各家小孩在自己庭院中捡砖堆砌数尺高的小宝塔，塔内点燃蜡烛，光从砖的空隙中放射出来，别有一番风味，有的小孩用西瓜壳刻上各种美丽的花纹，内有蜡烛，名曰：西瓜灯，小孩提着走街窜户，图纹中通明透亮，与月色交相辉映，使中秋之夜平添一份乐趣。