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扬枝观音碑

　　唐代是中国历史上最辉煌的时代。唐代佛教兴盛，其佛教造像艺术远播韩国、日本。唐代民间对观音菩萨的崇拜与信仰更为广泛，更为强烈。民间流传大量观音显化故事，随着这些显化故事广泛传播及佛教艺术的发展，在中国逐渐形成了独具特色的、不同于印度佛教的三十三观音，并成为中国佛教观音信仰的重要表现形式。

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　　三十三观音中，二十八种观音都是唐代以后民间流传信奉的观音形像。他们是中国古代画家根据民间流传的观音显化故事，再经过一定艺术加工而精心创作出来的具有中国佛教特点的观音形象。三十三观音中，第一位为杨枝观音。杨枝观音又称杨柳观音或柳叶观音。观音手持净瓶与柳技，柳技一称齿木，用以剔齿；净瓶盛水，用以漱口。此本西域风俗，凡酬请，先赠齿木，净水，祝其人健康，然后有所启恳。此物到观音手中，成为以杨技醮净瓶中甘露遍洒大地，以表施惠众生之意。浙江普陀山杨技庵，庵内有《杨技观音碑》，系根据唐代大画家阎立本所绘像镌刻。他的观音造像体现了初唐风格，观音身披锦袍，面庞俊秀，圆满丰润，端庄妙丽，左手托净瓶，右手拿杨技，袒胸跌足。本品据此法相创作。

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