他北渡黄河，东临沧海，游历了名山大川，丰富了自己的人生阅历, 增长了很多见识。在他游历的途中，听说晋国名为师旷的盲人宰相,，是位特别高明的琴师。他不仅精通乐律，而且还可以通过音乐来预测战事的胜败，政权的安危，人事的吉凶。于是他便决定到晋国拜师旷为师。当他走到龟鸵山的时候，这里的景色十分巍峨壮观，雄奇壮丽。他背对巍巍太行山，面向滔滔黄河水，创作的灵感油然而生。于是，他便在此摆琴调弦，隨心所欲地演奏起来。谁知，他弹得太美了，大山都为之动容，松涛都为它伴奏，飞瀑流泉都应着它的节拍，飞禽走兽也停下脚步，聆听着他的琴声。对面山崖上的一位老人听着他的琴声如痴如醉，不知不觉中化做一位石人。这就是千古名曲《高山流水》的创作过程。俞伯牙兴奋至极，便收拾行囊，返回楚国，想用自己的琴声来唤醒那些沉醉于靡靡之音中的官僚权贵者们，可惜的是，楚国那时的政治非常腐败，世风日下，没有人能够听懂他的琴音，也没有人理鲜他的苦心。于是他便到长江边的高山上，独自抚琴对天倾诉，这时，他在山上遇见了一位以砍柴为生的隐士，名为钟子期。他听了俞伯牙的琴音，当他弹到高山时，钟子期曰：巍巍乎若高山，当他弹到流水时，又曰：洋洋乎若江海。于是二人便结为知音，(知音这个词便是从此来的)直到第二年，钟子期过逝。余伯牙痛失知音，自毁古琴，从此不再弹琴。

　　后来，王莽来此，怀念起古人，心想自己托古改制，原本想以利于民，治理好天下，但是却没有人能够理解他，支持他，反而搞得天下大乱。在此围困刘秀，又被逃脱。一个弹琴的人尚且能夠找到一个知音，而我怎么就找不到知音呢？气急败坏之下，他仰天长啸，拔出随身佩带的长剑，狠狠的劈了下去，在这块石头上流下了深深的剑痕。我们把这块石头称为王莽剑劈石。剑也被震下山崖，在崖下化为挺拔尖锐的宝剑峰。

　　正是，举头望明月， 低头弹古琴， 高山流水吟不尽，知音实难觅……