石头城中朴素的隔世生活

　　我们在木尚文家落了脚，这时正好赶上石头城的村民牵着马和牛从地里回来，因为他们开垦耕种的土地围绕在村子的周围一直延伸到金沙江边，所以生活在石头城的村民一大早就赶着牲畜从北面的城门出城，直到太阳即将下山的时候才回到村子里。这种日出而作、日落而息的原始农耕文化已经延续了近千年。看来，选择巨石建立城堡，除了军事攻防的原因外，也有珍惜土地、合理利用土地的重要因素。

　　我们看到，石头城周围的山坡，凡能开垦处全都被辟为了梯田。宝山的梯田很有特点，那就是别具一格的自流灌溉系统——不是上田满了流下田，而是在每块田的下面修有暗渠，形成一条由暗渠和水口形成的浇灌网络，堵住暗渠水口，水便会流灌整块田地，满水后打开暗渠水口，再堵上灌田水口，水由暗渠流下，便可以浇灌下层田块，这样就不会产生夺肥的现象。

　　这里的天气闷热，属于典型的亚热带河谷气候，在残存的长满荒草的旧城墙四周长满了原产于美洲的仙人掌，河谷中近乎绸缎般缓慢流动的金沙江更增添了这里的异域气氛。我们在绿色的田埂上走着，看着农民们在田里劳作。石头城从东面显得异常险峻，那蘑菇状的山体薄薄的像一块石板一样贴在后面浅蓝色的山影上，那几间白色的民居像几块精致的积木。跟着几位收工的村民回到城里，顺着一条贯穿整个村子的输水管就可以找到木尚文家，这条水管是1976年铺就的，但全村的电是在2000年年底才通上。晚上我在小卖部里看到几十个人围在一起看一台电视，在这个村子里，有电视的毕竟是少数。

　　月光下的久远历史

　　我们坐在院子里喝他们自己酿的酒。这些酒是用大麦酿成，被装在白色的塑料桶里。喝了点酒，酷爱研究地方史的纳西汉子王福宝的话匣子又开了：“你知道元跨革囊的典故吗？1253年，成吉思汗的孙子蒙哥命令他的兄弟忽必烈（后来的元世祖）统帅十万大军从宁夏、甘肃至四川盐源进入云南宁蒗、永宁，到达波涛汹涌的金沙江宝山渡口，乘革囊（就是羊皮筏）及木筏渡江，在渡江之前处营于金沙江东岸的平坦山腰上（现此地仍名处营）。他们在水势平缓的地方划筏乘囊，现在那里名为续渡过。在西岸的山坡一直延伸到雪山门关（太子关）现仍名为革囊坡。”正说着，他把我拉到院子里去看革囊坡，革囊坡在夜色下显得深遂而神秘。

　　纳西人古称么西，实际上是羌族的一个支系，先居于今青海甘肃一带，后顺雅砻江而迁居四川盐源木里境内，再以后顺么西河（金沙江）南下以狩猎和游牧为生，定居佬伯，就是今天的宝山乡一带。

　　此地在元朝时为云南行中书省丽江宣抚司宝山州，明清为丽江军民府所辖。而佬伯，据纳西语，佬是人口众多密集的地方，伯是人口繁多后逐步分居外迁的意思，而它的总意为么西人发源地的意思。

　　据说，在唐朝末年，居于西北的吐蕃及其他一些野蛮民族为了扩大他们的地域，经常侵害佬伯的先民，掠夺佬伯人的财物，迫使佬伯人向么西河的两个方向顺江或溯江地迁徙，有的部落顺江而下在么西河两岸的河谷地带开始自己的农耕文化。现在居于宝山石头城的纳西人，就是那时迁徙而来后定居在这里的。

　　在宋初，么西河上游（今中甸三坝一带）的么西人和吐蕃人经常发生纠纷。后来么西人打败了吐蕃人，扩大了地域，延伸至德钦、芒康、维西或邻近剑川兰坪和么西河东岸的永昌（今永宁至永胜一带）等地。而居于西北方的吐蕃人继续延伸领域，一直扩张到河西岸的奉科。雪山门关（今太子关）为吐蕃与么西之界，在丽江城东260里的旧宝山州东北，险峻天成，元太弟忽必烈，破雪山门关就是此处，后名为太子关。

　　那天晚上，我没有住在木家的屋里，我抱着睡袋，借着满天的星斗来到石头城最高处的那段残破的城墙上。点上灯，像元朝守城的士兵那样凝望着秦时明月汉时关。在这里，我遇到两个来这里乘凉的石头城青年，我们聊到这里，聊到北京，石头城的村民觉得北京非常遥远。我一步一步告诉他们该怎样坐火车去，但他们仍觉得是个不可实现的梦。我想纳西人千百年来四处迁徙的传统在丽江地区终于消亡了。他们跑遍了大半个中国，终于在这里发现了属于自己的世外桃源。如果说宝山石头城是纳西人迁徙走廊上的一个重要驿站，那纳西人至少在这个驿站里停了两千年。

　　半夜在城墙上被刺目的月光照醒，么西河仍在奔流。

　　古早的古早的古早以前

　　吾乡的人们就开始懂得向上仰望

　　吾乡的天空传说就是一片

　　无所谓的阴天和无所谓的蓝天

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　　到了赶集的日子，石头城里的村民要赶着马步行4个小时到乡政府去交换商品，我恐惧那条正在修整中的公路，它终将会带走这里的原汁原味。