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景点介绍

概述:薛宅座落在西塘狭小的西街北边,整个薛宅为砖木结构,前后有两埭。 前埭临街,共四间,现在开放的是东面的三个门面。后埭是正厅,前后埭之间有一个小天井,天井前也有门墙,似乎是传统建筑结构的仿照。天井很小,而且左右又留有狭狭的厢房,仿佛是走廊一样。正厅也是三开间,地铺方砖,中立支柱,后半部有长门拦阻,跨过门槛又有半间,通向河桥。 薛宅有几个特点:一是浅,虽说有两埭,但两埭之间连接紧凑,也可以说是一埭,从高处看,回字形的屋中镶嵌一天井,连成一片,从高处往下看,只见回字形的屋中有一个小天井,根本无埭可言。二是简,没有陪弄,一律从大门进出,只是在登楼时有两只楼梯。另外,整个建筑的细部并无花俏的装饰,非常朴素。三是亮,一反传统的以暗为上、暗能藏财的习俗,所有的窗上都配有玻璃,玻璃窗上饰有花形条格。看起来也很顺眼。


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周边景点

  • 汾湖

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    汾湖位于浙江嘉善、江苏吴江交界,东西长6公里,南北长3公里,一半属浙江、一半属江苏。汾湖古称分湖,是春秋战国时期的吴越分界湖。总面积9700亩。 吴越相争时,吴国大将伍子胥曾在汾湖操练水军,从历史上看,这里是两国边界相争敏感之地。秦统一中国后,分湖自然不再是分界之湖了,但因它的历史文化和地理位置特殊,许多文人墨客对它情有独钟,并成为了观赏湖泊。 宋元时期,汾湖已成为江南有名的风景胜地了,许多文豪大家纷纷来到这里。元代的大画家吴镇、盛樊等都画过许多渔村、渔隐、渔父图,他们都来过汾湖,湖边的青青芦苇,水村茅屋,清风悠然的自然风光给他们留下了深刻的印象,在他们的作品中多有反映。著名的书法家赵孟甫曾作过的《分湖水村图》成为国宝级文物。元代四大画家之一的吴镇,他是中国画从宫庭走向民间转折点的关键人物。他们的《渔父图》是中国隐士文化的代表作,在图中题词中写道:“洞庭湖上晚风生,风搅湖心一叶横,兰棹稳,草衣轻,只钓鲈鱼不钓名。” 明、清时期的汾湖在它的四周已形成了丰厚的文化底蕴,在周围方圆上百公里农村流行的田歌,可以说是汾湖文化的独特风韵。明末清初的江南才子冯梦龙,在太湖流域收集的大量民歌中有三百多首民歌是在汾湖一带的市镇和农村采集的。到了清代后期,这些俚歌俗曲经文人加工后又返传到汾湖一带,成为具有江南特色的水乡民间文化。 有人说毛泽东也知道汾湖,这也确实不错。他对汾湖的了解是从柳亚子先生呈给他的诗中得知的。柳亚子先生是汾湖北岸人,是著名的民主人士和爱国诗人,在1920年12月,柳亚子、陈巢南和其他几位南社成员,泛舟汾湖,想重辑《分湖全志》,因工程巨大终未成愿,抱憾终身。但也留下了又一篇《游分湖记》。到在新民主主义革命取得初步胜利后,柳亚子先生思念故乡,在北京写下了《感事呈毛主席》诗首,里边有一句“汾湖便是子陵滩”,意思为思家心切,在北京不习惯,还不如与严子陵一样回到自己的老家汾湖去。毛泽东回了一首诗劝他留在北京共事。毛泽东与柳亚子唱和的诗坛佳话,更使汾湖增色添辉,名扬天下。

  • 老邮局

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    乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达的镇,京杭大运河穿镇而过。元朝正式有了马驿和水驿之分,在乌镇镜内设置的大部分为水驿,就是用船运传递公文岂,驿站内设有固定船户,负责传递官方文书。 乌镇西市河是京杭大运河的一条支流,乌镇老邮局就位于西市河畔。 历史: 清光绪十七年(1891年),乌镇成立老协兴民信局,民信局以营利为目的,但邮资比较低,业务很广,不仅可以传递国内的信件,还可以传递海外的华侨和家属之间的通信。 清光绪二十二年(1896年),清政府决定“裁驿归邮”,开办“大清邮政”。乌镇邮局创办于清光绪 二十九年(1903年)四月九日,当时只经营信函业务,后逐步兼营包裹,汇兑等业务。 那时候开办邮政,仅配备一些简单的工具,邮运业务是靠邮差凭借双脚,艰苦跋涉出来的,步行的邮差肩挑邮件,打着绑腿,风尘仆仆地行走在邮路上。不过由于乌镇水路交通发达,所以乌镇的邮运方式更多是以船只代运的。 抗战期间乌镇邮局停办,有私人设立的寄信处两处,进出信函都需要加收手续费,抗战胜利后邮局恢复。

  • 莫氏庄园

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    莫氏庄园是清末平湖豪绅莫放梅于清光绪年间(1897年―1899年)所建,整项工程前后历时三年,耗资十万两白银,于1899年竣工。园地占地4800多平方米,建筑70余间,密集2600多平方米,四周筑高墙与隔离。系大型封闭式古民居建筑群,莫放梅祖孙三代相继在此居住了半个多世纪。 整座庄园,占地七亩,建筑面积二千六百平方米,大、小房屋七十七间,主体结构为左中右三组,前后四进,布局对称而又不失灵活。雕刻精美的梁檐构件、华丽多变的廊前挂落,精湛细腻的砖雕、壁画、脊塑等俯拾间比比皆是。点缀期间的三座花园更是如诗如画,小巧玲珑,移天缩地,使人赏心悦目。在陈设上,集家具、字画、古玩器皿于一体,浓缩江南文化精华。

  • 三寸金莲展馆

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    中国封建历史上存在千年的缠足现象,对于这段缠足历史,历来都是褒贬不一。在乌镇,就有这样一个主题展馆――《绝代金莲》,它用大量珍贵的实物和图片向您讲述乌镇历史也是中国历史上妇女一个畸形的追求美的历程,如此全面、系统的展示缠足文化,在世界上也是第一家。 展馆共展出历史中国不同各地的缠足鞋825双,还有众多的图片及缠足用具,并配有详实的文字说明。现代人可能没办法想象,几百年前,中国的妇女判断自己是否美丽,最主要的不是美丽的容貌、丰满的身材,而是自己的脚够不够小,够不够迷人,那时的三寸小脚就是最美的标准。 “金莲”名字的起由一说得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状,铺在地上,让潘妃赤脚在上面走过,从而形成“步步生莲花”的美妙景象。另一种说法是莲花作为一种美好、珍贵、吉祥的象征,有很高的地位。以莲花来称妇女小脚当属一种美称。 为什么要在“莲”前加一个“金”字呢,这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物,如“金口”、“金銮殿”等。在以小脚崇拜的缠足时代,在“莲”字旁加一个“金”字而成为“金莲”,当然也属一种表示珍贵的美称。后来的小脚迷们又根据大小再来细分贵贱美丑,在三寸之内的为金莲,在四寸之内的为银莲,大于四寸的为铁莲。金莲就这样成了小脚的代名词。后来金莲也被用来泛指缠足鞋。那蹒跚地行走在中国大地上的小脚即刻就要消失了。 乌镇三寸金莲展馆提供一个了解金莲历史的窗口。不看到这些触目惊心的图片,不看到这些三寸甚至不足三寸的鞋子,你也许永远无法理解千年间中国女人曾经的欢笑和泪水。

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