婚礼上的宾客

　　黎族传统婚礼，入选第二批省级非物质文化遗产名录。序号：27；项目名称 ：黎族传统婚礼；项目类别：民俗；申报地区或单位：琼中黎族苗族自治县文化馆；编号：Ⅹ-7 。

　　黎族人民的婚礼是多姿多彩、富有生活趣味的。黎族人结婚非常讲究吉日良辰。每年春节前后是黎族青年结婚佳期。牛、龙、羊、鸡、猪、兔日是举行婚礼的吉日，虫、火、蚊、猴、狗、鼠日却不吉利。择下良辰吉日，就可以举行婚礼了。婚礼仪式有送娘、迎亲、吃喜酒、送亲等。

　　婚礼当天，男方派出一位“引路娘”、一位“伴娘”和两三名男子到女家迎亲，一场婚礼便开幕了。迎亲队伍在女方家饮酒后，便唱歌催促女方上路。女家的妇女们则奔走相告，动员村寨众亲参加送新娘的队伍，送亲的人越多，新娘就越光彩。送亲队伍均由女人构成，因为这些女人要受到男家村寨和别的村寨的小伙子们的逗弄，男人可不好意思在场。新娘的父亲是不参加女儿的婚礼的，新娘是由母亲陪送的。此时的新娘是她一生中最美丽最华贵的时候。精心修饰一新的容貌，显出了黎族姑娘的秀美。送亲队伍的衣着也很华丽，区别于新娘的是胸前不挂银牌和银铃；最有趣的是，每人都带着精致的草笠和小腰篓。

　　队伍出发了，新娘走在送亲队当中，用雨伞或草笠遮掩面孔，大有犹抱琵琶半遮面的味道。和别的民族一样，新娘要哭着离家，唱道：“恼气父母贪钱财，不问家门好与坏；我如烟草四处卖，苦生做死无人知。”母亲劝道：“女子生来要出嫁，男子生来要当家，嫁侬出门千金价，婆家是侬的正家。”自有一般喜剧般的色彩。

　　送亲的队伍通常是傍晚到达男方村寨，村里的男女老少点着火把蜂拥到村口迎接。男方的小伙子们少不了和送亲的姑娘们逗趣：他们高举火把想看清新娘的长相和队伍中漂亮的姑娘，姑娘们却把脸深埋在竹笠里，而他们便把火把放低，用烟熏她们的脸，用棍子绊她们的脚，闹得她们走走停停，东躲西藏，个个面黑汗流，哭笑不得，热闹得很。

　　迎亲的仪式在村口举行。在路中央放一堆干稻草，铺一张芭蕉叶，叶面上放一个鸡蛋。主持迎亲仪式的老人，身着绿色长袍，头盘红巾，手持尖刀和火把，立在路中，面向送亲队伍，念起幸福吉祥的贺词，多多少少都带有肃穆感。祈祷后，老人用刀割开鸡蛋，割开芭蕉叶，点燃草堆，站在两旁的男人对天鸣放火铳，表示吉事临门和欢迎送亲队伍平安进村。

　　送新娘的队伍每人都要跨越路口上的火堆，方能进入新郎的屋子。送新娘的队伍从新郎家的后门进去，新郎的母亲在后门迎接，并把她们安排到位置上面壁而坐；新郎和父亲在前门迎接来贺喜的亲友。贺喜的人有送猪羊、有送酒和红包的，有的送布料或槟榔。

　　随即婚礼开始。酒席分宾主坐位，男方亲司和本村众亲坐主位，对面是送新娘的人们。而新奇的是，此时，与新郎同一血缘的妇女全都回避了，因为同一血缘男女之间难免唱起情歌，甚至相互嬉闹，而同一血缘集团的男女是禁止婚配的。

　　宴席是先吃饭后喝酒，与别的地方有极大的不同。除了一对新人和他们的母亲外，别人都是大碗喝酒的。酒席中央置一两市尺高的固定座罐，内盛醇香的糯米甜酒，并插有十支吸酒的小竹管。罐旁置两对用兽皮制成的藤凳，一对称“正座”，是新郎新娘的位置；一对称“陪座”，是两位亲家母位置。除坐在土罐两旁的人用小竹管吸酒外，席间其他人都坐用碗盛来饮。喝酒的同时，两位母亲要讲一些勉励新人白头偕老、相亲相爱的吉利话。

　　黎族婚礼有“逗娘”的习惯：除了在迎亲时烟薰棍绊外，还有许多招式，其中就有舂糯米团。这是在婚礼的次日上午，新郎家用糯米煮成干饭，由送亲的妇女们在木臼里舂烂，制成一个个糯米团，带回去分给没来参加婚礼的大人和孩子们。在妇女们舂糯米的时候，小伙子们便千方百计地去抢糯米团：如果小伙子不留神，就要被木杆敲到头和手；要是被妇女们捉住，用糯米糍粘满头发，那可就惨啦，据说三天三夜也别想洗脱，还得遭众人的嘲笑；而如果糯米团被抢光了，妇女们便要空手回去，那遭亲友一顿责骂就在所难免的啦。

　　大家快乐地饮喜酒，边饮边对歌，“对歌”始终贯穿整个婚礼，老人对歌当拉家常，中年人对歌赛“歌箩”，年轻人对歌就离不开找对象啦。民间八音队不断地奏着婚礼曲，酒席充满欢乐。

　　翌日黄昏，新郎家在门口设送行酒席，每个要回去的人要饮一碗或双碗送行酒才行。待酒足饭饱后，便唱歌告别。送娘回外家的队伍一般十多人，要带回去一担糯米饭团、一担酒、半头排猪肉或一只羊，出村时双方唱黎歌互相祝愿。

　　新娘要留在夫家数天，要站在路旁掩面而泣，以示埋怨娘家人把她抛弃，大有情意深切的意味了。这时，小伙子们可不管你如何，弄来锅灰，撵着半醉的妇女、姑娘们，务必将她们的脸涂黑，你追我逃，直至村外。

来源：zhpenguin的博客