纳西文化成就丽江的气质和底蕴

　　云南丽江，的确是一个奇妙的地方，无论是谁，一走近它的古城、酒吧、客栈以及小桥流水，步伐就会变得慢起来，心情也会变得平和起来，旅途也随之变得浪漫起来。慢节奏、悠闲在这里不再是奢望，发呆、晒太阳竟然成为客栈的经营项目，而所有这一切已经变成一种习惯氛围，感染着每一个到来的旅人，从而成为一种城市气质被广为传唱。可到底是什么造就了今天的丽江？在温婉小城的背后，到底隐藏着什么文化秘密？

　　纳西族文学艺术

　　我国的纳西族主要聚居于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西傈僳族自治县、香格里拉县(中甸)、宁蒗彝族自治县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。

纳西族文学艺术

　　纳西族民间文学体裁丰富，有神话、传说、故事、长诗、民歌、语言等等，广泛地在民间口头流传，其中一部分作品以象形文字记录于东巴经上，被后人称为东巴文学。东巴文学也可以称为经书文学，与纳西族的原始宗教有着密切关系。纳西族东巴文学确切创始年代尚不可考，但是东巴文学与早期神话、歌谣、原始宗教东巴教以及东巴象形文字之间，都有着密切的源流关系。东巴文学按照题材可以分为创世神话、战争神话、爱情故事、生产劳动歌谣等内容。《创世纪》、《黑白之战》、《鲁般鲁饶》被称为东巴文学的三颗明珠。

　　明代丽江木府土司开创了用汉文进行文学创作的先河，出现了大量的用汉文创作的诗歌，并涌现出“木氏六公”、马子云、牛焘等诗人。他们的作品富有浓郁的民族特色，至今仍广为流传。

　　东巴文化：神秘的气质

　　走进一条寂静的小胡同，一座小院落出现在眼前。院子里种满了各式的花草，一树灿烂的白花伸出了墙外，几张木制桌椅就在树下，一套茶具整齐地摆在桌上。抬头看，这座客栈的名字木牌上刻着两行字，一行是汉字“静美小筑”，而另一行字我不认识，既像图画，又像符咒。我虽然不认识，却猜出了两个“字”，一个是一朵花的图形，那大概是美的意思，另一字是一座小房子的图形，我想应该是筑的意思吧。

纳西族东巴文

　　纳西族的文字，叫做东巴文，属于象形文字的一种。那小房子图形就是客栈，汉译过来经过诗化处理，便唤作小筑了。在古城的小巷里穿行，所有客栈的招牌上都会有这样一个小房子图形的东巴字。而包括客栈在内的所有商铺招牌都会用两种文字书写。就连银行都会有东巴文字的招牌。

　　象形文字，以图达意，用符号书写事物情感。这种表达方式本身就具备一定的原生态性和神秘性。在丽江古城错综的小巷里，曲折回绕的院落中，点缀着这样的东巴文字，不但别致，而且极具神秘的魅惑力。

　　纳西族的这种文字为什么叫东巴文，而不叫纳西文呢？这个疑问曾出现在每个对东巴文产生兴趣的外来者的脑海。

　　身为纳西族的张文银介绍说，东巴，是智者的意思，是指纳西族群落中的智者，一个集歌舞文化、经文化、书写图画文化、史籍文化、祭祀文化、占卜文化于一身的人，从某种意义上说，东巴是一种身份和地位的代名词。

　　据说，在遥远的古代，他们可以与神灵交流，与鬼魂对话，在入世的生活里保持着出世的神性。而纳西族群落的各种文化活动就是由东巴带领完成的，所以纳西族特有的歌舞文化、经文化、书写图画文化、史籍文化、祭祀文化、占卜文化统称为东巴文化。

纳西族东巴文

　　而东巴文正是东巴文化的载体和集大成者，纳西语称其为司究鲁究，翻译过来为木迹石迹，也就是见木画木，见石画石的意思。在大研古镇里，经常可以看到刻在木头上和石头上的东巴文工艺品，那种在街头巷尾随处可见的古老文字为游客增添了一种神秘的游兴。其实，东巴文的书写也在发展变化，在1000多年里，它已经从木石上，渐渐“走”到了纸上。这种纸，便唤作东巴纸。

　　在古城挤挤拥拥的店铺中，偶尔会出现一两座东巴纸坊，在纸坊里我们可以了解到东巴纸的制作过程。东巴纸是用纳西地区特有的植物荛花，经过多道工序手工制成的，而其颜色是古朴的淡黄色，摸上去有棉布一般的厚实柔软的质感。

　　如今东巴纸已经成为游客非常中意的旅游纪念品了。同时，丽江的很多地图以及游览手册或是游记类书籍，都模仿东巴纸的颜色质感来进行印刷制作，使得东巴纸的形态形成一种文化，在旅途中处处彰显当地的纳西文化特色。

　　用东巴文在东巴纸上书写的东巴经书，已被联合国教科文组织列入世界记忆文化遗产。在古时，东巴就是通过东巴文、东巴纸来记录祭祀、歌舞等文化活动内容。

　　在大研古镇的黑龙潭湖畔，一座近年新建的丽江市博物馆在密密如织的雨网中出现在记者眼前，这是由东巴文化博物馆和丽江文物管理所合并组建的公益性博物馆。博物馆建筑别致，模仿纳西庭院建筑，天井与屋堂交错布局，人们穿行其中，仿佛仍在古城中徜徉。

　　在这里，东巴的神秘的羊骨祭祀法、东巴婚礼、东巴服饰都静静而坦白地呈现在眼前，让游客轻松地了解丽江的前世今生。最让记者惊叹的是，纳西族的东巴星宿图以及天干地支，那复杂的布局不禁让人感叹纳西人民的聪明才智，而图上东巴文以及各种诡秘符号的标志方式更让人产生浓浓的兴趣。

　　建筑、美食文化：多元的气质

　　丽江地区自古有之，秦汉均隶属各郡。宋朝柔弱，致使吐蕃、大理兴起，丽江土司采取中间政策，与各方修好。南宋时期，丽江与吐蕃、大理关系紧密，文化上也彼此影响。元朝在此设置丽江路，丽江地区的实际统治者仍是土司。明朝继续沿革土司制度。清雍正帝实行改土归流政策，彻底撤销了土司制度。

纳西族东巴文

　　纵观历史，丽江地区始终处于多个民族文化交融之地，因此丽江的文化是多元的，是融合的。尤其是在清朝，中央加强了对该地区的管理，同时也带来了大量的中原文化，因此丽江地区自古就在汉文化及其他少数民族文化的影响下，形成兼容并蓄的独特的地区文化。

　　据说，忽必烈南下攻打大理时，以革囊渡过金沙江后，曾在此地驻留休整，而就在那时蒙古族的奶制品就在当地流传开来，经过历史演变，慢慢成为当地特色的奶食品。乳扇就是其中一种。

　　纳西文化：天人合一的气质

　　丽江的木府依山而建，在府中最后一道建筑的平台上，可以俯瞰丽江古城全貌。悄立雨中，极目远望，但见古城乌瓦如海，鳞次栉比，向远方延伸过去，蔚为壮观。丽江古城自古就没有城墙。丽江位于一片大山中间的平坝之上，纳西先民自古以山为墙，以水为枕，世代与自然和谐而居。

　　丽江的魅力正在于天人合一。那院落中的花树，那花树掩映下的小桥，那依桥而建的屋舍，那从山中引来的溪水，那在街巷中随时起跃的歌舞，那以山为凭的街巷，那随处可见玉龙雪山的布局，无一不是人与自然和谐相处的明证。

　　其实，东巴文字里那些小房子、花朵、树木、牛羊早就为丽江魅力的秘密提供了答案，成为纳西文化天人合一的最好总结。悠闲、发呆、慢生活、闲适，这些丽江为游客所称道的韵味，实际上就是来源于纳西文化身处这种天人合一、多元开放、淡定自然的气质。

　　四方街人来人往，热闹非常。突然，歌声四起，但见一群纳西族老大妈随意拉起身边游客的手，聚成一圈，载歌载舞，以青石板砖为舞台，以天地为剧院，以游客为观众。任何一个人都可以自然地加入到歌舞队伍当中，随着节拍起舞歌唱。

　　(来源：束河旅游)