人人都知道磁器口是千年古镇，号称“小重庆”。民间还有“先有磁器口，后有重庆城”的说法。

　　但磁器口究竟始于何朝、何年，却没有定论。目前，代表官方的有磁器口街道办事处副主任单大国所著《磁器口古镇遗韵》一书说：“磁器口建镇始于宋真宗咸平年间(公元998年至1003年)，原名白岩镇……清朝初年因盛产和转运瓷器得名瓷器口……解放后定名磁器口。”代表民间的有曾令弟老先生著《“名嘴”曾令弟作品集》，也认为是明末清初湖广填四川，福建江氏三兄弟逃到磁器口，开窑烧瓷，所以叫磁器口。

　　据《史记》记载，当年大禹治水疏通九河，核心工程是疏通夔门，工程浩大艰险，虽娶涂山氏为妻却“三过家门而不入”。涂山氏女怀儿子后，在长江边望夫而歌“候人猗兮”，“引刀自剖其腹，幼儿呱呱坠地”。所以南岸涂山江边有“呼归石”、“诞子石”，被讹称为“乌龟石”、“弹子石”。治水成功后，大　　禹在歌乐山举行盛大庆功典礼，“歌乐山”因此得名。现歌乐山主峰上有国民党元老于佑任先生题刻“大禹会诸侯于涂山，召从宾歌乐于此”。古石刻铭文上有“得敌或鼓，或罢(舞)，或泣，或歌”的记载。

　　庆典会上，大家赞颂大禹的盖世功绩，也盛赞涂山氏贤德，决定将山上流进嘉陵江的一条小溪命名为“慈溪”，并在小溪入江处选择依山傍水，风景宜人处为她修屋安居，称“慈溪口”。

　　后来改变部落制，创建我国历史上第一个奴隶制王朝“夏”，成为“华夏”之始。这样看来，中华民族第一任国家元首有一半重庆血统，是从磁器口走出去的。“华夏”文化也与磁器口有密切的渊源。

　　在远古时代，没有汽车、火车，物流倚重水路。磁器口历来是非常重要的码头和物资集散地。起码在三国时代，有关羽守荆州，张飞守阆中，赵云守重庆的说法。由于磁器口扼川东、川北水陆交通总汇，所以成为当年重庆的“外署”，赵子龙将军每月有一段时间在磁器口办公，这个习惯一直沿袭到民国初年，重庆府的首长每月都要到磁器口办公一次。可见磁器口历史久远，地位重要，绝不仅自唐宋始。

　　磁器口既是水陆枢纽，又是山水形胜之地，不但商贾云集，也是达官贵人和社会名流消闲游乐、娱宾遣兴的场所，茶楼酒肆、佛堂道观鳞次栉比，深宅大院棋布星落，可惜一次次毁于兵火，特别是日机轰炸，只剩下今天的局面。好在今天磁器口被列为国家重点保护的历史文化街区，各方有识之士纷纷致力保护。古镇繁荣翘首可待，实为古镇大幸、中华民族传统文化的大幸。