站在中天门，向北面山顶望去——南天门就巍峨地矗立在那里，金碧辉煌，俯视芸芸众生，随时准备接引那些不断攀登的人到达仙界。目力所及，云梯高悬，非有坚强意志者不得过。要想偷懒，当然可以坐缆车；问题是，我不想这样做。少了一些过程，也就少了许多乐趣。

　　一步一步，脚踏实地，我才会满足，这才是我想追求的。

　　主意已定，我抖擞精神，向南天门玉皇顶进发。步履悠闲地穿过“快活三里”，又踏上了漫漫的山道。

　　一到“斩云剑”，摩崖石刻就开始多起来。我发现，石刻中基本以近代为多，道光、光绪、民国，毛泽东的诗词也占有不少，《沁园春.雪》、《长征》、《》还有《》中“暮色苍茫看劲松……”我不知道是什么时候刻上去的，猜想大概是文革期间吧。帝王们登山封禅，我们共和国的领袖来凑一下热闹也未尝不可。

　　只是毛泽东从未到过泰山，却要生拉硬凑在这里，总让人感到别扭得很，牵强得很。再说松。“五大夫松”是秦始皇封的，它对秦皇有功，身份一下就显赫起来，就成了金枝玉叶。可惜这金枝玉叶禁不起打击，竟被雷雨击坏、或遭洪水冲走。清雍正年间就补植了五棵，成了假冒伪劣的“五大夫松”。这是古人的作秀。旁边还有古松一株，长枝下垂，似躬身迎客，称为“迎客松”。

　　这就是不折不扣的冒名顶替了。黄山迎客松名满天下，泰山非得也找一棵来迎客，只能招来一阵哂笑。仔细看了看，原来竟是剪去多余的枝桠，“修理”出来的。我想，此松有灵，也会为自己叫屈。相比之下，对松亭的松树就幸运得多了。它们少了许多扭曲，少了许多压抑，傲然挺立，顽强潇洒，万松叠翠，蔚然壮美。

　　从“对松亭”继续前进，就是登泰山的高潮部分了。这就是大名鼎鼎的十八盘。山径狭陡，石阶登升，如同一条灰白色巨蟒悬挂在壁立万仞的翔凤岭和飞龙岩两峰之间。呼朋引伴的游客们呆在对松亭的石坊下，惊叹连连。我向来对自己的体能很有自信，险绝天下的华山还不是照样被我征服了？处在这进退两难的境地，除了攀登别无选择；更何况我也不肯轻易臣伏于大自然对我的挑战。趁着脚力尚健，还是撇下一路的风尘，一鼓作气直登峰顶为上。

　　这一路，山坡上都是星星点点地残留的不知几时的雪。

　　风景是好的，爬山的滋味却呛人。我现在总算领教什么叫爬山了。在华山苍龙岭，在黄山天都峰，虽说难行，毕竟山径两边都是铁链，拉着它就有了借力之处；而泰山没有。脚步慢慢地沉重，沉重，抬脚这个简单的动作变成了慢镜头，但完成得并不轻松，全身的力量已经有很大一部分用来牵动自己的双脚，然后再往上挺进。这时我也会深吸一口气，把“丹田之气”上纳，减轻脚底的负担，才能得以轻松一点。

　　累是累，还并不难堪。看看前后左右其他的游客，很多人比我狼狈得多了：拄着拐杖吃力地机械地挪动着脚步的，脸涨得通红汗水一道道冲刷着脸庞上风尘的，大腹便便一起一伏如拉风箱状的……那些妙龄少女或窈窕少妇们此刻没有了平日的矜持与风度，羊毛衫胡乱地往腰间一系，一丝不苟的头发变得蓬蓬松松，口中不断地喘着粗气，胸口的衣衫下小白兔在不安份地乱窜暂时也只能不管不顾；一位明显是驾驶员的家伙肯定疏于锻炼，四肢不勤，姿势难看地双手撑着石阶，就像蜗牛一样，艰难地“一步一步地往上爬”……

　　这时就不能不提到挑山工了。从中天门往上，挑山工一下子就多起来了。他们或挑或扛，有瓜果蔬菜，有建筑材料，有其它生活必需品。他们脚踏实地，稳健而有力，不务虚，只唯实，目标坚定明确，心无旁骛，并且朝着这个目标攀登不止。

　　对游者来说，游览泰山，贵在攀登。因此我们的眼中，他们才配得上是真正的游者。可事实上他们只是在为衣食操劳，在他们看来，这里没有风景，只有环境，在这样的环境中，他们必须以这样的独特的劳动方式赚取油盐之资，他们不得不然。可恶的文人们却轻飘飘地说些不痛不痒的话，写些无病呻吟的文字。

　　南天门近在咫尺，却深切地感到难以靠近。口渴得实在受不了了，胡乱地往嘴里塞了一团雪，一股凉气直入肺腑，以此来坚定自己爬完全程的信念。我不敢多加停留，奋力直上，穿越升仙坊，超过一群又一群的游人，终于征服了愈攀愈陡、越登越险的十八盘，抵达仙界南天门。

　　山上的情况不想多说，天街，玉皇顶，日观峰，瞻鲁台，一到极顶，这些仰慕已久的景观就看不到雄奇之处。向下望去，才有“荡胸生层云”，普天之下，惟我独尊的豪迈。