文/唐轶—中国人民大学《青年人大》副社长

   ——当代大学生看扬州感言

　　在别人眼中，“烟花三月下扬州”、“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”; 扬州是“淮左名都，竹西佳处”，是“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”。 而在我心中回荡的，却是去国的怀伤，“烽火扬州路”、姑苏遗恨、吴越战场、宋金交兵、南明旧事，无怪乎看到随行团里众女生们在梅花岭天真无邪嬉笑打闹，竟使我生出“商女不知亡国恨”的哀叹。

　　弘光元年(清顺治二年)四月，南明兵部尚书兼东阁大学士史可法就义于扬州。

　　史可法纪念馆位于江苏省扬州市广储门外街 24 号，梅花岭畔。南临古城河，占地 6000 多平方米，现为省级文物保护单位史可法祠墓所在地，省级爱国主义教育基地。史可法纪念馆内环境优美，银杏参天，四季花木怡人。所陈列的史可法文物史料内容丰富完整。

　　祠墓均南向，大门临河，堂前两边悬联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。堂正中供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法干漆像。飨堂后为史公衣冠墓，史可法就义后，嗣子副将史德威寻遗体不得，乃葬其衣冠于梅花岭下。　　

　　史可法生于明万历三十年(1602年)，他为官清廉，政绩卓著，是明末著名的政治家。弘光元年，清摄政王多尔衮，以数万人马进攻扬州，多次劝降，史可法不应，扬州守军英勇还击，杀伤清军数千。史可法在危城中，与士卒同甘苦，以忠义感奋土气，并宣告城中：决心“一人当之，不累百姓”，“闻者莫不感泣”。民众亦登城参加抗清斗争。

　　史可法被杀后，扬州守军与清军展激烈的巷战。左都督刘肇基率所部敢死士400，杀敌千余，全部战死。副总兵庄子固所部700人，以“赤心报国”为旗号，全部格斗死。副将马应魁，每战披白甲，书“尽忠报国”于背，巷战死。副将乙邦才、楼挺、江云龙、参将陶国祚、冯国用、许瑾，游击李大忠、孙开忠等，都在巷战中壮烈牺牲。本司员外郎何刚，参军事吴尔埙，皆投井死。扬州知府任民育全家殉难，为清兵入关以来所未曾见。这应该是史可法以忠义感召的结果。

　　扬州是江南顽强抵抗清军的第一座城，也是清军入关以来首次遇到的军民一体的坚强抵抗，为了对扬州人民进行报复，也是清人想杀一儆百，于是副将多铎下令，烧杀抢掠持续十天。20日城陷，史可法自刎不死，众人拥下城楼，奔东门。清兵追及，史可法大呼曰：“我史督师也！”因被俘。多铎引洪承畴降清为例劝降，史可法慷慨表示：“城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴。但扬州百万生灵，既属于尔，当示以宽大，万不可杀。”被害于扬州城楼上。　

　　史可法死后，其遗体不可寻觅，家人举袍笏招魂，葬于扬州城天宁门外梅花岭。

　　诗人曾说：有的人死了，但他还活着。史可法已经活了四百年，他无疑将永远不会死去。史公早已不只是一个具体的历史过客，他成了一个象征，象征着一个民族的精魂。一个民族，一个国家，乃至整个人类，都是需要并具有一种精魂的。这种精魂是神圣的，不可亵渎。

　　我想，当初史公也许不会料到，他所抗击的清朝，日后会为他隆重修建祠堂，皇帝会赐予“褒慰忠魂”的匾额。彼时，忠君即爱国，为忠君爱国而死，就是死得其所。时至今日，为国牺牲的口号，仍被每个民族和国家写在自己的旗帜上并高扬着。惟其如此，古往今来，那些在民族危厄、亡国灭种的时刻见风使舵、翻云覆雨、投降变节的人，总是无法得到世人的原宥，甚至也得不到新主子的真正信赖。

　　史公或许更没有料到，岳飞、文天祥是不是民族英雄，如今在有些人那里竟也成了疑问。而无论时论何如，我认为，作为一种人类的精神，史可法是永恒的。纵观古今中外人类发展史，缺乏这样的精神传承的民族和国家就等于缺乏希望。中华民族的灿烂文明中，像岳飞、文天祥、史可法等等英雄们的爱国精神的一脉相承与代代相传，无疑占据着重要地位。

　　“梅花岭，成为史可法精神的载体。梅花，正如史可法精神的神圣高洁。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

　　梅香永恒，史公永恒。