藏语称“隆务大尔法轮洲”，该寺早期为藏传佛教萨迦派寺院。早在元大德五年（1310年）此处已建有小寺一座。但真正形成寺院规模是在明初，创建者是三旦仁钦。明万历年间该寺改宗格鲁派，并建成大经堂。明天启五年（1625年），明帝题赐“西域胜境”匾额，悬于经堂门首。 现主要建筑有大经堂、修习殿、夏日仓殿、观音殿、天女殿、文殊殿、七世夏日仓灵塔及密宗院、时轮院等二十余座，塔八座。全寺依山而建，布局错落有致，藻饰华丽宏伟。大经堂位居全寺中央，体量雄阔，内供释迦牟尼佛等数十尊佛像，造型精美，庄严肃穆。其中宗喀巴大师像高11米，底座周长26米，通体镀金，七宝装饰，尤见精奇。寺中现存明朝御赐释迦牟尼金像等珍贵文物；古碑两块，分别列为国家级省级文物。寺藏佛经上万部，其中以德格版《甘珠尔》、《丹珠尔》尤属难得。

据《安多政教史》记载，早在元大德五年(1301年)，这里已建有藏传佛教萨迦派小寺，至1426年前后，当地名僧三木旦仁钦与其胞弟罗哲森格，维修并扩建了该寺。三木旦仁钦的祖父阿米拉杰出生于前藏念唐拉山下的丹科绒吾，是一位专修明咒的瑜伽师，并擅长医术。他受大元帝师八思巴的差遣，来到隆务，其子隆钦多代本为隆务土官，生有9子，长子即为三木旦仁钦。他自幼出家，曾拜夏琼寺(今青海化隆县境内)创建者顿珠仁钦为师，并受比丘戒。顿珠仁钦也是格鲁派创始人宗喀巴的启蒙老师。其后，三木旦仁钦以当地萨吉达百户为施主，正式建成隆务寺。三木旦仁钦的胞弟罗哲森格，是一位佛学造诣极深的高僧，受到明宣德皇帝的器重，被封为“弘修妙悟”国师。从此，隆务寺隆务家族声名大振，在隆务河流域行使区域性的政教合一统治。其后，该家族中又有五人得到国师封号。 明万历年间(1573-1620年)，格鲁派已青海地区很有影响，隆务寺遂改宗格鲁派。在明王朝的扶持下，由该寺僧人与当地群众建成大经堂。明天启五年(1625)熹宗帝题“西域胜境”匾额，悬于新建大经堂门首。1607年，夏日仓噶丹嘉措诞生于隆务家族，被认定为三木旦仁钦的转世，从而形成了夏日仓活佛系统。1630年，噶丹嘉措开始主持隆务寺，并道建显宗经院。清乾隆三十二年(1767)，一世夏日仓被乾隆皇帝封为“隆务呼图克图宏修妙悟国师”，成为隆务寺寺主和隆务寺所属十二族政教首领，历辈转世，直到全国解放前，在同仁地区行使区域性的政教合一统治。该寺于清雍正十二年（1734）由第二世夏日仓阿旺嘉措建立密宗学院，清乾隆三十八年（1773）由第三世夏日仓根敦赤列拉杰创建时轮学院，从而发展成显密双修的格鲁派大寺，僧人最多时达到2300人，曾下辖有数十座属寺，发展成为显密双修的格鲁派大寺。

1.正月祈愿法会：于初七日至十六日举行，其间有十四日的晒佛、十五日的转弥勒佛、十六日的跳欠等活动；二月的春季学经期一月； 　　 2.三月由时轮学院举办“尼丹”法会；各学院于四月举办辩经、考试活动一月； 　　 3.五月全寺集中念经15天； 　　 4.六月十五日至八月一日住夏45天； 　　 5.八月后秋季学经期； 　　 6.九月“降凡节”，于二十二日举行纪念释迦牟尼在忉利天为其母摩耶夫人说法后重返人间的活动； 　　 7.十月“五供节”，纪念宗喀巴圆寂； 　　 8.冬季学经期，分两期，第一期为十一月全月，第二期从腊月初七日开始，二十一日结束。 　　 9.此外，每月于十五日和三十日，还举行寺僧在佛前念经、悔罪的仪式。