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哈密五堡大枣醉倒周穆王

http://travel.sina.com.cn  2010年02月06日18:08  新浪旅游

  3000多年前,周穆王乘着他的八骏神马来到哈密,把中原先进的农业文化标志——铁器、青铜器留在这里。这里的人们也将举世无双的五堡大枣献给了周穆王。中原农业文化与西域农业文化进行了初次对话,这是一个有趣的时刻。今天的哈密大枣已成为哈密特色农业经济的支柱产业,闻名遐迩,五堡也成了哈密地道的瓜果之乡、文化之乡……

  文明的萌芽

  透过朦胧的地平线,时间定格在公元前1200年,哈密五堡、焉不拉克这一带的绿洲上空,开始出现了炊烟。

  清澈、宽阔的白杨河水浇灌着这片肥沃的土地。在日出而作、日落而息中,这一带生活的居民已开始种植大麦、糜子了。

  在斜阳的映照下,他们孜孜不倦地制造了石锄、掘土器、木桶、木碗,还能制作香喷喷的烤饼、燕饼、蒸饼、糜粥饼,还制作了石臼、石锄、石磨盘,还能用骨针织出红、褐、绿、黑等色毛线织成的条纹、格纹布、毛纺长衣。

  他们用的是粘性极好的泥土,制成土坯,修建了自己的艾斯克霞尔、焉不拉克城堡。有了家园,就有了笑声,女人在河边洗衣,孩子在河边捉鱼、玩耍,男人们在田地耕耘。

  哈密绿洲有了原始农业文明的声音,不用再单纯地去打猎了,不用再在寒冷中寄居于树林中、洞穴里,不用再吃着半生不熟的肉了。一切都过去了,风、阳光、鲜花都是如此令人惬意。

  农业社会的文明曙光照进来了,原始社会一去不复返了,野蛮走向了最初的文明。这时距今天约为3000多年。

  时空转换的快捷,让今天的我们站在哈密博物馆的陈列品前,沉浸于惊叹。这些锈迹斑斑的用具告诉我们,文明进化也只在历史长河的弹指一挥间而已。

  沉醉五堡大枣

  当五堡艾斯克霞尔古人、焉不拉克古人在时隔300年后,在他们的头领叫归遗的带领下,在这里向周穆王献牛马骆驼和食物时,周穆王也把中原先进的农业文化标志——铁器、青铜器留下了。

  中原农业文化与西域农业文化进行了初次对话,真是一个有趣的时刻。中原先进的农业文明和文化留下了种子,周穆王走了,文化却留下了。这些给周穆王献食物的是什么人呢?

  在这些人群中,有一位身材高挑,眼睛深凹、鼻子高高、头发是棕黄色的姑娘格外引人注目。穆王看看她,又看看她周围的人们,发现这些人长相跟中原的人有很大不同,于是忍不住问姑娘:“你们是这里的土著吗?”

  姑娘微微一笑,说:“我们的祖先从很遥远的地方来,已经在这生活很多年了,我们有自己的语言。”

  穆王不觉点头说:“我一路走来,总感到你们跟葱岭、楼兰那一带的人很像,说不定你们是一个祖先。”

  姑娘吃惊地说:“陛下说的一点都不错,那里的人的确和我们是一个祖先,我们这一支跑得最远,到了哈密盆地,就在这里定居下来了。”

  说罢,她把手里的石盘往穆王跟前一举:“请陛下尝尝我们的枣吧。”

  穆王低头一看:呵,这么大的红枣,走遍华夏,尚未见过。他小心拿起一个,放到嘴里慢慢咬了一口,“啊,啊”,只听穆王连连两声,姑娘和大家一瞧,穆王已陶醉地闭上了眼睛。

  许久,他才缓缓睁开眼睛,从嘴里吐出一口气:“妙哉妙哉!这是什么枣?”

  姑娘连忙回答:“这是我们的特产,最早是野枣,现在我们已自己开始种了。”

  “真是想不到,西膜(即哈密)有此好枣,看来,这里气候干燥,日头热烈,居然因此别有造化,也是天意如此啊!”

  周穆王吃的枣当然是今天鼎鼎大名的五堡大枣了。

  古墓丽影

  如今的哈密五堡大枣,已经成为全疆、全国“名、优、特”拳头产品。哈密大枣与国内名品山东乐陵的金丝小枣、河北沧县的无核枣、浙江义乌的响铃枣堪称四大名枣。

  历史上哈密王曾把大枣作为贡品送进清宫。清代资料有“枣大疑仙种”的记载。

  哈密大枣已成为哈密发展特色农业经济的支柱产业,与哈密瓜共为极品,闻名遐迩。五堡是哈密地道的瓜果之乡,又是文化之乡。

  公元1978年,世界的眼光都盯在了哈密五堡身上。五堡又给了世界一个惊喜。五堡古墓群震惊了世界。

  在出土的76具干尸中,其中,有一具女尸令世人感到格外惊异。这位女尸面部呈长颅型,狭面、突颧、高鼻、棕黄色头发。考古学家对这个姑娘表示了极大的兴趣。

  这个五堡姑娘和其他25具干尸经测定属雅利安人种,来源于伊朗高原。雅利安人大迁徙到达了天山南北,若不是河西走廊羌人的兴起,越过哈密盆地的雅利安人很可能将改写中华文明。

  哈密绿洲接纳了雅利安人,他们虽然没像留在和田、楼兰一带的雅利安人创造出以后赫赫有名的吐火罗文化,但是却给哈密绿洲带来了新鲜的气息。

  这个姑娘是不是给周穆王献枣和当导游的那位美丽女子呢?

  岁月流逝,到西魏时,从古楼兰迁来了一群楼兰人。这些人也是雅利安人的后裔。此时,由于楼兰人口的膨胀、生态的破坏和水流改道,楼兰附近已水源不足了。

  于是,其中的一支楼兰人沿着丝绸之路南道,一路风尘仆仆来到了哈密。在这里进行着半耕半牧的生活。

  他们把伊吾庐城作为自己的家乡,称这里为“拉甫乔克”,拉甫,其实就是“罗布”的转音,拉甫乔克就是“罗布人居住地”的意思。在楼兰的另外一些楼兰人则跑到了罗布泊流域。

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