分界洲旅游

周边景点

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  海上观音圣像

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  南山海上观音圣像旅游简介 南山与观音，因缘殊胜。观音菩萨有十二心愿，其第二愿就是“愿长居南海”，故称南海观世音。南山踞南海之滨，形似巨鳌，古称鳌山，有观音坐骑之相。琼州历来有观音出巡南海之说，观音菩萨在此寻声救苦，普渡众生之功德，童叟可颂。南山侧望之东瑁、西瑁二岛，相传为观音闻声救难时担土跌落而成。1993年，中国国务院宗教事务局、海南省人民政府正式批准兴建南山寺，并批准在南山寺前海中敬塑108米高的观音圣像。1999年，农历九月十九日，南山隆重举行了“南山海上观音”敬造工程开工典礼。工程历时六载，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（农历三月十六日，准提菩萨诞辰日）举行盛大开光仪式。南山海上观音圣像敬造工程因其规模宏伟、意义殊胜、佛理底蕴丰富，被誉为“世界级、世纪级”的佛事工程。像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏一百零八瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，金刚台内是面积达15000平方米的圆通宝殿。金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连，并与面积达60000平方米的观音广场及广场两侧主题公园，共同组成占地面积近30万平方米的“观音净苑”景区。南海观音还充分运用高科技手法，组合运用声、光、电技术进行大型灯光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而来”等观音文化艺术效果。

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  心经石刻

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  长达300米的心经石刻，全文260字，是唐朝一位叫怀仁的和尚耗费十年心血从民间搜集东晋书法大师王羲之的字体拼凑而成。《心经》是《般若波罗蜜多心经》的简称，是大乘佛教般若类经典。般若是古代印度梵文的音译，意译为智慧，然而这种智慧不是普通人类的智慧，而是指只有佛才具有的：无所不知、圆融无碍的大智慧。波罗蜜多也是梵文的音译，意为到彼岸，即到达涅般解脱的彼岸的意思。心在这里是核心、纲要的意思，大乘佛教认为该经反映了般若类经典的思想核心，故以《心经》称之。《心经》有多种译本，其中以唐玄奘法师的译本最为流行。《心经》的中心思想是论述世界上的一切事物都是空，无论五蕴、十八界、四谛等皆是如此。《心经》十分强调般若在消除痛苦，并且成就佛道过程中的意义，由于该经集中体现了大乘空宗的基本教义，并且短小精粹，便于持诵，故而在历代广为流传。

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  南山梵钟苑

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  梵钟苑旅游简介 梵呗声声，钟声阵阵。南山有一处著名的景观梵钟苑，坐落在波涛万顷的南海边、南山寺一侧的古酸豆林丛中，占地面积1500平方米。这里，存放着南山佛教文化苑从江苏、江西、浙江民间陆续收集的39口明、清时代的古钟，并敬铸“祈愿”、“和平”、“报恩”3口仿唐钟，共42口钟，合观音菩萨“四十二大愿”之说。梵钟苑总体布局用“圆”和“方”组成两个连续的空间，第一个层次用钢架悬吊古钟，围合成圆的院落，中心为古树，这一个空间可视为“神”的空间，用以观赏；第二个层次用牌坊悬吊三口敬祷的仿唐钟，围合成“方”的院落，中心为荷花池，这一个空间可视为“人”的空间，游人在此撞钟。南山梵钟苑恢宏、吉祥的钟声，似潮音花雨，传遍四方。39口明清古钟，最早的铸造于明朝崇祯三年庚午旦，即公元1630年，至今已375年。另有一口铸造于明朝崇祯五年季冬月吉旦，即公元1632年冬季，至今已373年。另外37口古钟，分别为铸造于清朝顺治年间（1661年）1口，康熙年间（1698年）6口，雍正年间（1728年）2口，乾隆年间（1740年）13口，嘉庆年间（1799年）9口，道光年间（1846年）1口，同治年间（1863年）1口，光绪年间（1886年）3口，还有1口铸造于民国年间（1919年）。这些古钟历经沧桑，躲过了明清以来几百年的战火，解放以来1958年大跃进时期大炼钢铁和1966年至1976年文化大革命的浩劫，真是一个奇迹。这些古钟不远万里供奉南山梵钟苑，本身就是一种缘份。在中国，钟是一种思想、一种文化、一种精神的象征。中华民族的“钟文化”源远流长。在远古的新石器时代，便有陶制的钟；夏禹时期，出现了青铜制的钟；商代，钟有了不同的形制。“钟鸣鼎食”象征着诸侯的地位和权力，尤其在国家强盛之时，便将丰功伟业镌刻铭文于大钟上，显功彰德，昭告万代，因而有“盛世铸钟”的说法；民间铸钟多为纪念大事件或祈求神灵护佑、国泰民安、风调雨顺、五谷丰登等。在印度，最早在佛陀的僧团中，“钟”便是佛门里重要的法器之一，具有多种功能及用途。汉代，随着佛教的传入，到南北朝时，在中国原有古钟的基础上，诞生了法器类佛钟，佛钟采用了横截面为正圆的形制，使钟声更加悠扬、绵长，以满足佛教“诸恶莫作”、“众善奉行”、“知恩报恩”的思想传诸久远的需要。唐代以后，中国佛教在中国古钟发展史上有着十分明显的龙头作用，此后出现的道钟、报时钟、朝钟等都采用了定型的佛钟造型。明清以后，中国钟的铸造技术达到了最高阶段，明朝永乐大钟即是佛钟乃至中国古钟的杰出代表。古往今来，中国钟已发展为响器类、乐器类、礼器类、法器类、工艺类、戒器类等6大类钟铃。我国古代文献《白虎通・五行》中记载：“钟者，动也，言阳气于黄泉之下，动养万物也。”意思是讲，钟就是聚集在地下的阳气；敲钟就是把阳气从地下唤出来，滋养万物；悠扬的钟声，是阳气跃动的象征。佛家撞钟，旨在提醒人们，要以精进用功的击槌，破除自己的各种烦恼，同时生发深切的慈悲愿心，让这份沉稳悠扬的钟声与愿力，通彻天地；为众生止息苦痛，增福延寿；为国家祈求昌盛；为世界祈求和平。“敬香”、“撞钟”是中华民族的传统习俗之一。在南山，撞钟作为一种喜庆的活动形式，深受八方宾客的喜爱。以虔诚之心，在南山寺敬香，表达感恩之心，到梵钟苑撞钟，祈盼合家幸福、心想事成，祈盼国泰民安、世界和平。南山新铸的“祈愿”、“和平”、“报恩”三口仿唐钟，大小相同：直径1.2米，高1.5米，重1吨。三口钟的铭文是：祈愿钟：鸣钟许宏愿，愿随钟声传，天龙八部众，闻愿尽护持。和平钟：钟声断烦恼，人民智慧增，无嗔乃兵息，世界永和平。报恩钟：国恩为首报，人民皆安康，师恩父母恩，闻钟悉解脱。撞钟也有讲究，每口钟撞三响，三口钟共计九响。三被古人认作是阳数，是吉祥数字，我国民间即有“三羊开泰”的吉祥用语和图案；九被古人认作是阳数中最大的，有“老阳”之称。凡发心撞钟者，既启发自性的智慧之光，使心灵获得祥和与安定，又能使业障消除，福慧善根增长，功德无量。按南山寺长老的说法：“愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻；闻尘清净证圆通，一切众生成正觉！”

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  小洞天

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  小洞天，意为神仙居住的福地。宋淳佑丁未年（公元1247年）郡守毛奎开山经始发现并命名。小洞天呈牛角形，深28米。洞上巨石如丘，独处鳌山之麓，鲸海之滨，顶上可容数十人坐立。临海有一椅状“钓台”，相传为仙翁垂钓“六鳌”的灵座。“钓台之北的大山叫鳌山，传为“六鳌”之骨堆成。巨石上有毛奎亲题的“小洞天”、“钓台”等摩崖石刻文字。